以恭敬的心态去读佛经

有一弟子说他对于般若空性很有信心，想随时随地闻思修行，睡前躺在床上也想看一些大德开示，于是就问在想要早日成佛度化众生的前提下，躺着看讲记算不算造业？

从一般人来讲，身体的行为和内心的状态有一定的联系。有些大德教导初学者阅经的时候应该端身正座，以非常殷重恭敬的方式读经典或者看开示，这是从身语的尊敬引发内心的尊敬，或者是把内心的尊敬体现在身语的尊敬上面。对于初学者而言，一定意义上的形式还是有必要的，但也不是完全如此。如果自己比较累，或者实在没办法坐直的时候，稍微靠着、躺着看，反正自己内心当中没有邪念，也没有说就不行。

以前很多大德在学习的时候，比如益西上师也曾经讲过，他老人家以前在学习《智慧品》时，把《智慧品》的颂词、科判写在一张很大的纸上，贴在天花板上面，他躺在床上，把脚放在墙上每天背，这样做也不能说有过失，只是通过清净的心，为了便于自己学习。从这些大德示现的角度来讲，也不是不可以。大德们讲的是心态的恭敬，如果可能的话，自己就通过恭恭敬敬的威仪去看；如果实在不行，按照这些大德的示现也不是只能这样、不能那样，自己在睡前靠着看一下开示，这方面也应该可以。

生西法师（智诚堪布）语录

古往今来，在印藏汉地的学佛团体中，有很多调伏不了自相续的修行者，虽然进入了佛法团体，但是恶劣的习气没有改变，只是种下一个以后解脱的善根；有些修行者本性善良，根基很好，只不过受暂时的因缘蒙蔽，一旦内心的种姓苏醒，马上就可以抛掉恶习气，苏醒善良的习气。还有一种修行者，既不是贤善品性的人，也不是恶劣的人，属于可以改变的不定种姓。他遇到殊胜的教言，品性可以逐渐好转；遇到恶的教言，也可能转坏；或者一直不温不火，像很多世间人一样平庸地度过一生，这些都和成就息息相关。