安住空性，不随妄转

仰信真如，佛法到最后的时候，只有修皈依了。我们相信佛陀、历代祖师的传承是对的，这个没有道理讲的，叫不思议境。谁能够相信，谁就走上了大乘的菩提道。

你要经常去想这个道路，要常走，不能生疏。我们经常忘掉我们心是清净的，所以一下子就被妄想牵着走。诸位！你看有些人一醒来，他电灯没有开，就很自然地闭着眼睛走入他的盥洗室去，因为他熟悉了，是吧？这个道他熟，所以他随手就能抓到他的牙膏，随手抓到他的牙刷，因为他熟悉。

“何期自性，本自清净”，我看你们很不熟悉，对不对？因为你们很少去想这件事情。所以，你要多想，这个道你要多走，才能由生转熟。你不要老是觉得你烦恼很重，这样想，你果然烦恼很重。你要告诉自己，你本来没有妄想，那是后来的。既然是后来的，它就可以改变。

我觉得佛法很高明，凡夫的想象加一个“妄”，就虚妄的想象，妄想这个名词安立得太好了！它本来就不真实，这就是为什么我们能够在短时间成佛，临命终时能很快让妄想不干扰我们，因为妄想没有自性。

如果妄想有自性，糟糕了！没有一个人逃得掉。如果业力有自性，没有人可以带业往生了。如果妄想是有真实自性，你打多久妄想，你就要用相同的时间把它消灭。那无量劫来打这么多妄想，这样谁都没有希望了。

还好，妄想是本来空的，清净是本来就有的，这个概念你先相信它，然后你不断地思考它，让这个道在你的心中生根，叫善根，让它慢慢变成你思考模式的一部分，你就有希望了。你要很熟悉这个思考模式。

当然，有些人是第一次听到，但是没关系，觉悟永远不嫌太晚。其实整个禅宗明心见性，就是悟到两句话——“达妄本空，知真本有”，这一点对我们太重要了！你生命的反转，就取决于你是否能够相信、领悟“达妄本空，知真本有”，只有相信、领悟了，你才能真正安住空性，不随妄转。