去掉执着的分别心

这几天，突然悟到了凡圣的秘密，那就是凡多于圣，圣多于凡；圣大于凡，凡大于圣。大家不要笑我胡说八道，这是真的。我们总觉得这不好，这个人不好，那边好，那个人好，这都是因为自己凡多于圣。实际上，好好观察就会发现，这个人很多地方比自己好，那边夏天也会热，这就是圣多于凡。凡圣的大小也是这样。

我们平时的生活中，总是感觉别人在拖自己的后腿，这是因为自己在拖别人的后腿。为什么呢？因为，我们总是会觉得一群人中，有一部分很好，一部分一般，一部分拖后腿。如果把这群人中，很好的那部分集中在一起，我们又会在这部分人中，分出一部分人很好，一部分人一般，一部分人拖后腿。这是不是自己在拖别人的后腿呢？自己没有把时间花在正道上啊！

所以，我们往往在拖别人的后腿而不知道，这在祖师的话叫“自屎不觉臭”。明白了这些，我们就知道六祖在《坛经》里面的说的大道理：“……世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。色类自有道，各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道，波波度一生，到头还自懊。欲得见真道，行正即是道，目若无道心，闇行不见道。若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破……”。

其实祖师们横说竖说，也无非是在说这些，都是要我们去掉这个执着的分别心。佛陀说了600卷的《大般若经》，也是在说这个。所以僧肇大师所说的“般若无知”真的是太精妙绝伦了。我们总是在分别来分别去，就不会知道大智慧来自“无知”，自己一身臭不知道，却在指指点点别人，真的是太可怜了。

对于我们出家人来说，僧人住在寺院也是有凡圣的问题。《大智度论》说：“僧有四种：一哑羊僧，愚痴比丘不识善恶持犯轻重，随所犯罪不知悔除，犹如哑羊至死无声，名哑羊僧；二无羞僧，虽知善恶持犯轻重内无羞耻，故为毁犯；三有羞僧，识知善恶持犯轻重内怀羞耻，慎过不犯；四真实僧，内具圣德。”我自己就是既哑又羞，还在怪这怪那。现在才知道去年师父为什么说自己“过犹不及”。所以现在老老实实，只管做，不出声，希望脱离这凡圣的枷锁。