东方三圣

大家想要拥有幸福的人生，必须拥有健康的身心。《药师经》就是教大家怎样获得身心的健康，那就是“在利益大众中充满喜悦，在充满喜悦中身心健康”。

药师佛的十二大愿中，第一个大愿是：“愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身。令一切有情，如我无异。”第二个大愿是：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。”在第三个大愿中还有“令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少”。

实际上，在药师佛的十二大愿中，没有哪一个愿仅仅是为了他自己而发，都是愿一切有情和他一样，能得利益，脱离生死苦海，也因此能够成就药师净土的功德庄严。众生成就，就是他的成就；众生解脱，就是他的解脱；众生得利益，就是他得利益。因此，我把它概括为“在利益大众中充满喜悦”，因为药师佛的任何一个愿，都没有离开过有情众生。

大家在修行的过程中，也应该像药师佛一样，把自利和利他的关系弄明白。我想问大家：是先自利后利他，还是先利他后自利？告诉大家：如果你要学药师佛，真想身心健康，除病延年，就必须利他才能自利。

对于自利和利他的关系，我过去也不明白。曾经有人给我讲了个道理——一定要自利之后才能利他的理论：有人掉进河里，如果你想救他，首先自己必须会游泳。如果自己不会游泳，是救不了对方的。事实上，这个理论支撑了很多人的想法，那就是要自利以后才能利他。我曾经也一直这样认为。可最近几年，我慢慢体会到这个理论的不恰当。如果那人已经掉进了河里，等你去把游泳学会，他早就到阎王爷那里报到了，你还怎么救他？那么，这个关系应该怎么处理呢？你想真正自利，就要利他；利他的同时，就是自利。

自利和利他的道理，和大家的学习、工作乃至生活息息相关。实际上，“在利益大众中充满喜悦”，就是中国文化里常讲的“助人为乐”。当你帮助了别人时，你快不快乐呢？当然快乐。

大家想不想成佛呢？都说想。但想就能成吗？如果那样也能成佛，我现在就告诉你将来是什么佛——南无妄想佛。成佛，需要具备福德和智慧两种资粮。福德的资粮从哪里来呢？从利益大众中，从付出和奉献中，来积累福德。怎样才能利益大众呢？发菩提心。菩提心又从哪里来呢？还是从利益大众中来。所以，要想利他就要自利，要想自利就要利他。利他和自利要同时进行，没有先后！大家一定要打破过去的观念，别再说等我自利了再去利他，或者利他以后才去自利。

摘自：宗性法师《药师经》讲记：《经营健康人生》