吃饭的时候，我们端起碗，这个碗就是本体；然后我们用碗乘饭菜，这就是用；吃完饭，洗完碗后，就又会把它放下；平常一个碗，他端，我端，吃完就放下，碗又回到了本体，又归零。

就像我们把碗端起来，碗就是我们的，但是马上吃完饭，放下碗后就又没有了。所以，佛法就在生活中。但是要进入到那个境界，很难。

我们就可以悟到，菩萨为什么能千变万化？祂如果在相中，祂怎么能变呢？所以，没有人像菩萨一样会创造，最会创造的就是菩萨。无相，就是无限的创造。有相，还怎么创造？无相就是在本体，本体就是无相。

比如，铁是什么形象？没法说，可以成块、成片、成条等，铁没有什么形象，做成什么就是什么，但是镰刀就有形象。铁是本体，镰刀是相，割是作用，这就是体相用。

所以绝对进入这个境界，就是佛菩萨了。祂无限变化，无限创造，随用生相。我们被凡夫相捆绑，我们变不动了。

佛法还是很有趣的，我们去品味那种感觉，并不需要枯燥的记忆。学到后来，我们就会发现佛法看不见，摸不着，但它就是一个世界。

未来，通过不停的成长，不停的感悟，我们就会进入到另一个世界。为什么？其实我们每个人都在不同的世界里。我们可以说，这里是一个世界，那里是一个世界，你是一个世界，我是一个世界，他是一个世界，有时候还有一个交叉的世界。

比如，星云大师也是一个世界，通过三个月的学习，就会把你带到不同于过去的世界。世界有时候只是一个很大的范畴，但它也可以没有世界。佛就是没有世界，所谓的佛土，是没有范围的，所谓的世界，是没有界限的。

我还悟到一件事，就是未来不是比谁有本事，谁有智慧，是比谁的愿力大。世间人想要获得福报，就是扫地，捐钱等，通过这些付出来获取福报，但是在获取福报的途径中，发大愿最厉害。

有一种不使劲就获得福报、智慧的方法，就是发大愿。我们对着高山，对着天空，对着大树发愿，我来这个世界就是来奉献这个世界的，就是来引领这个世界的，真心发，愿力就会引导我们。

我对这个有所触摸，触摸跟听到的不一样。触摸是真实的，听到的就知道有道理，这在层面上是有区别的。触摸到的就如同照见。