念佛趁早不吃亏

我们念佛，有的人念一辈子，也决定往生；那个下品下生的人念十声，也决定往生，那有人就想了：他们只念十声、一声就能够往生，我们却要念一辈子，这样是不是太吃亏了？

就有这样的人会提这样的问题，怎么会问这个问题呢？这问题怎么能问得出来呢？ 这就好像说：这个人是临死的时候才父子相认，才知道他的爸爸妈妈的，而我居然一辈子都有爸爸妈妈，我真吃亏了！

你一辈子有父母不好吗？有父母照顾你、关心你、爱护你，他是到最后的时候才父子相认，他才可怜。一辈子被别人欺负，衣服没得穿，又脏又破，没人关心，没人教育。你是一辈子有家教，有家养的，不好吗？你吃亏了吗？

一辈子念佛，代表一辈子有父母；临终念十句，是临终才父子相认，那人是很可怜的，是一个孤露之子、穷困之子。

上人说，其实我们不吃亏，就像呼吸空气，因为他只剩下十声、一声的生命，所以他只能念十声、一声佛；如果生命延长，他就一辈子念弥陀名号，如同他要活着，就要一辈子呼吸空气，那样是必需的、自然的。

我们以念佛作为我们的法身慧命，念一辈子的佛，从世俗的角度看，似乎吃了亏，其实是占了便宜。为什么？因为我们一辈子都有佛可以念，有佛可以靠，有弥陀护着我、救度我，将来迎接我，可以说念佛人出入都蒙佛的护佑。

他没有念佛，出门撞了车，撞断了一条腿；你念了佛，出门没有撞车，不好吗？如果你晚20年念佛，因为过去的业力，这段时间可能就会出车祸。你现在念佛了，让你保持身体健康，不好啊？

一般人没有弥陀可以念，没有弥陀可以依靠，所以他的一生往往充满不幸，内心忧悲苦恼。他出入不能获得护佑，不能获得平安，可以说无依无靠。

那靠谁呢？那只好在夕阳黄昏下，牵着一条小狗，只能靠这个宠物给他取取暖。他靠一个宠物来抱着取暖，没有人关心他，爱护他，他是个很孤独的老人；而我们有佛可以靠，这个怎么可以比啊？他靠谁？没人靠啊，“靠我的狗狗”——可怜的老人，孤独的老人。而我们念佛，一辈子有的靠，那就不一样了。

我们念佛人现世能够消灾免难、逢凶化吉，而且有佛可念，还能够降伏我们的妄想杂念，统御我们的思想精神，让我们身心轻安，心灵时常悠游于佛的境界。

这多好啊！多自在，多安稳。

如果没有佛可以念的话，岂不是时常都在念妄想杂念，在念烦恼，不念佛就是在念业（罪业的业）。所以只要我们生命延长，有一口气存在，就要尽一辈子地称念阿弥陀佛的名号。

相较于临终只能念十声、一声的人，我们可以念一辈子的佛，不但不是吃亏，反而是大幸福、大欢喜的一件事情啊！

各位是不是觉得我们念佛好啊？越早有佛念越好啊。所以有很多莲友说：我怎么早不遇到阿弥陀佛啊，早遇到，我就好啦——我就不结婚不生孩子啦，我就不受儿子的气啦，我就好早点出家啦。这个你是“马后炮”。

现在有人听到了，你叫他出家，他仍然不出家，他仍然要结婚，他仍然要生子。然后过了20年，他就后悔了，“早知道我就……”可是你早知道了呀！没有智慧呀！

一辈子很早有佛念是非常好的。有一个老人家，到老年，最后八九十岁了，听到别人说有阿弥陀佛，他就开始念了。他一念马上就有感应，佛就现前来安慰他，对他非常好。他就非常生气怪他的儿女：有阿弥陀佛，你们怎么不早告诉我？这个老人家是很有智慧的，他说“有阿弥陀佛，你怎么不早告诉我，让我到现在才知道”，他就是愿意早点念佛。

那我们现在遇到了，所以我们不是临终遇法，我们平生遇法更有福报。这个世界很凶险，对不对？像在战场上打仗一样，上战场了，子弹不长眼睛，一上去就可能打到你。那要怎样？先把防弹衣穿上不好吗？说“子弹打来了，对方放枪的时候，再拿防弹衣来穿”，只怕来不及，“嗖”就打上了。

在这个三界里面，往往都有很多烦恼的“贼弹”会过来，我们六字名号的防弹衣早点穿上，安全有保障啊。所以早点念佛，早得好处，早得安慰。何况我们这件防弹衣穿上之后，又暖和，又柔软，又体贴。