“没有规矩，不成方圆”，如果闻法时不遵循闻法的规则，那么闻法过程本身就在制造过失。闻法，就要有闻法的仪则。闻法的第一个要求是“发心”，作为修行人，我们应首先弄清楚学佛时如何发心才是如法的。

闻法的第一个要求是“发心”。我们来听这部论，虽然各位是当机的，但大家要发一个好的心。我们要了解，下面的三类用心中，只有一类是可取的。

第一类是恶心。

如果出于寻求世间八法的想法，比如说，听法的目的不是为了自己成佛和修行，只是为了增加个名分或比较一个知识，这属于“恶心”。

因为对于“法”来说，它不需要什么比较，“比较出戏论”。比较的学问，我们这个世界已经存在了千千万万种，北大就很多，但少有解脱的价值。“法”，我们就是学，学了就是来修，为自己“生”和“死”的解脱来创造条件、准备资粮，是来解决生死问题的。 所以，我们看到，正规传统的宗教对于说法这件事，从来都是极其谨慎。都不是天天跟大家平起平坐地去讨论，这里没有讨论，就是“求”和“学”而已。“法”具备这种十分珍贵的价值。在这里，我们不应该用恶心来闻法。

第二类是无记心。

不能说，大家做记录就都“有记”。“无记”是说在闻法时，有一种盲从的心态——别人来了我也来，不知道为什么来，学了也不知道对于生和死的问题有什么作用。这是属于盲从地闻法，叫做“无记”。

第三类是善心。

以小乘求道和大乘求道之心来闻法，这属于善心。

闻法、学法时的发心，应该用善心，不应该用恶心和无记的心。