一般而言，修行从哪里开始？就是从这个嘴巴开始，从不讲妄语开始，也就是不随便讲话。所谓“惜话如金”“守口如瓶”“沉默是金，雄辩是银”“祸从口出”，这些都是在讲口业。

个人的修行、要守住功德，从口业下手是最容易的。但是口业无门最难遮，要造罪业也是最容易的。所以真正的修行人，他不随便讲话，也不讲不实在的话，更不去讲四众过，不去讲自赞毁他的话，他都不会这样。

以圣道法门来讲，一个人要学佛修行，首先就要发菩提心、行菩萨道。因此就要有戒律的规范，这个规范能够保护他，让他减少修行障碍。因此，出家人受三坛大戒时，一定会受菩萨戒，在家居士要发菩提心、行菩萨道，也必须先受菩萨戒，因为如果没有受戒，就没有那一股防非止恶的力量。

在《梵网经》菩萨戒中就有十重四十八轻戒，有十条根本的重戒，而其中第六条重戒，是“说四众过”的戒，第七条是“自赞毁他”的戒。因为这些戒，我们都很容易犯，所以佛陀不得不这样规范我们，让我们去注意、去避免，因为犯了这些戒，就会失去菩萨的资格。

“自赞毁他戒”是怎么讲呢？

若佛子，自赞毁他，亦教人自赞毁他。毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。

如果这样做的话，就犯了根本重戒，而失去了菩萨资格，进一步又说：

而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。

若自扬己德，隐他人好事，令他人受毁者，是菩萨波罗夷罪。

“婆罗夷”这句话的意思就是断头，头断了就代表死，也就是说一旦犯这一条戒，就已经不是菩萨了，既然不是菩萨，那学佛成佛就永远没有希望了。

发菩提心、行菩萨道的人，应该要代一切众生受加毁辱，不但不去毁辱众生，而且当众生被人毁辱、毁谤、而感到苦恼的时候，我们都还要去安慰、去承担他所受的毁辱跟苦恼。当然我们就更不可以去毁谤对方，让对方受辱，让对方苦恼。

反而要恶事向自己，好事与他人，如果能有这种存心的话，那么这个世界就是一个和合无诤的世界，也是一个安定和乐的社会，我们的家庭就是一个和谐美满的家庭。所以要谨慎口业啊！像自赞毁他、说四众过等，这些都是我们修行人必需要严格防范的。