【编者按】本文为2016年2月20日寂静法师受邀参加福慧灯教育集团成长研讨会精彩开示节选。图片来源于活动现场。

杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒是生命的五个漏洞，这个漏洞是漏什么呢？漏功德、漏福报，漏生命的美好，把这些漏洞用忏悔的方法清除，再改过。改过就是把生命中的漏洞补起来。所谓忏悔是指：忏者忏其前，悔则不再造恶。就是说把前面已经造作的漏洞清除掉，以后不再造作了。这样就可以把我们曾经生命中的漏洞补起来，生命的平安、美好就可以有保障了。我们每起一个念头，每做一个行为，都会在外在对应一个看不见的鬼神来相应，善的就有善的保护神，恶的对应那些恶鬼恶神。所以，我们要及时忏除我们曾经的恶行，然后努力增长我们的善业，人生才会更加的美好。

如何修善呢？

《易经》上说，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。所以要想成功，就要大量的积善。有人说，可是有些人没有积功累德也成名了。如果真的没有积功累德而成名，多半会有灾难降临。比如有些明星，一夜成名，过不久就销声匿迹了，甚至连命都没有了。因为任何一种得到或者出名都是需要福报支撑的，就像电灯明亮是需要电源支撑的一样。在自己有能力付出的时候，点点滴滴奉献，不求别人对我们有什么奖赏，只求我们自己觉得自己做的好不好，做得对不对。抓紧时间去积德，抓紧时间去帮助人，去利他，因为厚德才能载物。

《佛说三皈五戒慈心厌离功德经》中讲到这样一个故事：一次，释迦牟尼佛在舍卫国的祇树给孤独园为阿那邠邸长者讲说，过去久远的时代有位叫做毗罗摩的梵志，这位梵志拥有很多的财宝，当他布施的时候，用八万四千金钵盛满碎银，八万四千银钵盛满碎金，又以八万四千金银澡罐，又以八万四千头金银戴在角上的牛，又以八万四千位庄严具足的玉女，又以八万四千件众彩自覆的卧具，又以八万四千件衣裳，又以八万四千匹用金银装饰鞍勒的象马，又以八万四千座房舍布施，又在四个城门中随大众的愿望布施。

插图／袅袅馨香浸润整个会场

佛说，上述施舍的福报不如接受三皈依的功德大。如上布施以及接受三皈的福报又不如接受五戒所获得的福报。如上布施及接受三皈和五戒所获得的福报，又不如弹指之间慈念众生所获得的福报。如上布施及接受三皈、五戒、慈念众生所获得的福报，又不如产生一切世间没有什么可以乐想所获得的福报大。所以，看到一只虫、看到一只鸟都要慈悲，都要去爱，这样的人福报无量。我特别欣赏那些内心有爱的人，觉得他们好像天使一样。外在的福报跟内在的是对等的，但我们用肉眼看不到天使的内在。所以，有时候我们看某个人也没怎么干活，没什么成绩，他怎么有那么大的福气呢？那就是因为没有看见他美好的内心世界。

举个反面的例子，牛马有没有拼命干活呢？有，但是没有福气。因为它内心没有爱。但是牛马为人类工作，如果我们给他一个好的休息的环境，这叫报恩。我们平时施舍一点饭菜，给小动物，就是于众生起一念慈悲心。我出家以后，几乎把洗碗水都倒进草丛，便于把食物残渣给到小蚂蚁，还可以滋润草丛。冬季来临，一念慈悲，为看门的小狗做个窝。内心有爱福报无量，于众生起一念慈悲心，福报不可思议。

还有，比如公司的员工，可能工作了两年走了，就拿了些工资，其他什么也没得到，而我们的公司发展得很好。我们能不能有报恩之心？生一念慈悲之心，每一年为那些离开的员工，发一千块感恩，或者三千块、五千块、一万块，根据他们曾经在团队里的贡献来确认发的数目，这就是一念的慈悲。这不是钱的问题，是爱的问题，是慈悲的问题。

佛说，布施，皈依，受戒，以及慈悲，四个加起来的福报大不大？那大得不可思议无法想象，但是什么比这些还要大？生出离心。原文是，于世间起不可乐想。世间不可乐，就是说这个世界不好玩，苦难太多，烦恼太多。出离就是想要解脱，为什么出离心的福报是最大的？因为是把所有的物质都看不上。

插图／菩萨，我要把最美的供养与您

生起出离心是什么感觉呢？比如，有人说我这公司好大啊，包揽整个大厦，全是我的。可是到月球一看，根本看不见，不值一提了，这就是出离的感觉。我们现代社会上很多人拥有了什么，就钻进去，沉迷于一点点成绩，而不知道天高地厚，不知道宇宙有多大，不知道佛的世界是什么样的，执着于我们世间那一点点外在的东西。

比如，有的人买一对耳环，花费五十万，每天取下来，放在口袋里还有些担心，很烦恼，不如没有，这不是把这几十万的耳环也作废了吗？这就是超越、出离。当一个人发出离心，直接把很多世间看似重要的物质或者其他超越了，获福无量。但，这里不是说物质和生命中的一些事物不重要，而是不执著于他们，超然于他们，不为他们所困扰耽惑。当我们一个人的心境、生命升华上去，境界升华上去的时候，我们看人间的一切，就犹如在飞机上看地球一样。

为什么说出离心，有那么大的功德，有那么大的福报？生起出离心是解脱的正因，是解脱的种子。佛是真心想让我们的命更好，让我们生命觉醒，最后希望我们得大利益，大利益就是彻底的解脱。因为人生若不能解脱，倒腾过去倒腾过来，我们还是在六道之中，生生死死，然后一会穷，一会富，一会苦，一会笑。

如果自己不能解脱，请问能不能让他人解脱？当然就不能了。所以，解脱以后跟随佛菩萨学习，成菩萨，成佛，然后再来这个世界，帮助其他未解脱的人。我们要慢慢要生起出离心来。就是“小看”这个世界，“小看”名利，“小看”这个人间所谓的荣华富贵，那不过就是如此而已，我们能享受多少年？就几十年！很难有人能享受百年的。

插图／远方的朋友，你可知？我多想与你分享此刻我内心无尽的幸福感

比如，一些白手起家的富翁，又不是富二代，都奋斗到四十岁才成功，算是有钱用了，最后八十岁就死了，才享受四十年，这样一想就觉得四十年太短，没意思。何必耗尽一生的精力，就为了这四十年？而且这四十年又不是纯的乐，有各种的苦，那我们何不转过来，生出离心，决定在此生，出离六道轮回，决定在此生往生西方极乐世界呢？我们活着的时候做什么？我们多做一些利他的事情，做一些积功累德的事情，给我们往生再增添一份资粮，使得我们往生更有把握。当一个人生起出离心之后，他再回过头来做之前所做的事情，就是小事了。

我曾经在寺院里看到一个清朝道光年间的功德碑，写的是王老五捐银二两。可是现在有谁认识这个王老五呢？所以，我们要把名字刻在杯上有用吗？没用，浪费石头。当然，对那些喜欢被刻在石头上的，还是要满足他的愿望，这个在佛法里叫做恒顺众生。所以，普通的人把名字记在心上，聪明的人把名字刻在碑上，智慧的人把名字写进史上，觉悟的人让一切随风飘扬。我们要追求的就是当下能够利益到众生，当下能够像一支花一样去绽放，不要去想那么多，活着的时候如果没有利益他人，死了之后修个坟墓或者塔，有什么用呢？

人生万般将不去，唯有业随身。第一，我们所做的善恶业能带走，并且永远跟随我们。第二，我们发的大愿可以带走，功德可以带走。大愿会像GPS一样的引导我们，投生在哪里，后生去做什么。业力叫牵引，愿力叫引导。牵引跟引导这个有点不一样，牵引是被动的随着善恶业轮转，但引导是美好的，将人导向美好的地方。

心中有光明，人生就知道该怎么走了。当然，我们还是要把公司做好，公司做好干什么呢？当做利他的工具。因为如果利他的工具不好，利他的效率就不高，公司做好不是为了自己有钱，是为了让众生生信心。我们多余的财富，就可以拿来回馈这个世界，为了给众生做一个示现。所以，菩萨为什么长那么庄严，挂些珠宝璎珞装饰？是给众生看的，让众生看起来生信心，生欢喜心。（更多精彩内容请点击《学会穿衣打扮，不只是时尚更是福报》）

插图／搞怪餐饮组，给你的不仅是美味

如果让善良和信仰变成可以看得见的财富，让这个世界所有相信传统文化的、信仰佛法的人都变得家庭幸福，子孙成才，公司兴旺发达，那请问佛法还用费力弘扬吗？不用费力弘扬了，人人趋之若鹜。因为如果我们信佛的人、善良的人都不能活好，这不是在毁灭佛法，诽谤佛法吗？所以，实际上我们不是为了钱多，我们生起出离心了，不代表去否定世间的成功，反而要用智慧把事业、家庭经营得更好，超越、使用世间的成功。

过去有一些人生起出离心后，他把世间放下，躲到深山老林里面去修行，这确实是出离心，可是他一个人出离了，却留下一家五口老小在家受苦。这种也是一种出离，但是不完美。完美的出离心应该是我们高高地飞翔在天空，然后像鹰一样看这个人间，看得清清楚楚明明白白，既要去使用，但是又不在乎，掌握好平衡点。