经云：“欲漏不先除，蓄闻成过误”。谓若人修行，虽如深山里的苦行辟支佛，然其若不断除欲漏（淫欲），不唯道体不成，且其所作的一切修为，终将被其所坏。譬如有人，做了一锅佳馔，若掉进一点粪土，不但不能食用，且全部作废，此亦如是。由是观察，欲要修行，当首断贪欲，此是其要，是不可不知也。

佛说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。以一心真如，体是清净本然，未有一切过恶，所以我等众生，欲要与一心真如相应，开拓发明，乃至究竟证得，必须诸恶莫作，谓要断一切恶，一恶不留。又一心真如，性具一切善，所以我等众生，欲要与一心真如相应，开拓发明，乃至究竟证得，必须众善奉行，谓要修一切善，一善不舍。

断一切恶，修一切善，是我等学人随顺一心真如的需要，所发起的正修行，这是从因地到果地必须经历的过程，当恶断尽了，善修圆满了，自然契入一心真如，性成无上道。

所以无须于断恶修善上，再起攀缘、妄想执著性，说我能断恶，我能修善，对所断之恶、所修之善，抱有种种希望和求取，所以我等众生欲要与一心真如相应，开拓发明，乃至究竟证得，还必须自净其意，谓断恶离断恶之相，不执著能断所断，修善离修善之相，不执著能修所修者是也。