“阿尔法狗”和韩国棋手李世石之间的“人机大战”进入第三天，李世石三战皆负，这让很多人Hold不住了。

“人机大战”的输赢，事关一个更大的问题：AI（人工智能）或科技的发展，对人类未来意味着什么？人会在不远的将来被机器人所取代吗？弥漫于当下人们心头的，是对科技憧憬与焦虑参半。

“人机大战”，佛家怎么看？记者的这个提问，引起全国政协委员、中国佛教协会会长学诚法师的兴趣。如是我闻，以下是学诚法师与记者的答问。

记者：一场“人机大战”正在上演——谷歌AlphaGo与韩国围棋名将李世石的围棋挑战赛，3:0领先。科技的发展对人类意味着什么，您怎么看现代科技的作用？

学诚法师：在这个科技迅猛发展的时代，我们每个人都很容易感受到科技为生活带来的便利。

但冷静去观察，人们也为此付出了巨大的代价。比如人类赖以生存的自然环境，因为自然资源的过度开采以及废弃物的过度排放而遭到破坏；由不同人群组成的社会环境，因为资源的争夺和占有而相互仇恨甚至发生战争；乃至于同一人群中间，因过于看重物质利益上的得失，而发生不和与争执。

科技发展的目的，应该是为了让人类社会的所有成员能够过上幸福、快乐、美满的生活。但当前科技研究太偏重物质，对心灵了解太少了。人性中有一部分是不属于物质层面，而属于精神层面的内容。如果人缺乏精神食粮，时间长了，就会空虚、颓废。

现在懂机器、电脑的人越来越多，但知道人性温暖的人越来越少。有些人越来越不知道德、伦理的价值，不会为人处事，不知道生命的价值。

利用高科技犯罪的人，没有崇高的人格，没有善良的心灵，即使很精通科技，对他人和社会反而危害更大，造成了人心更大的不安。

面对科技的发展，如何能够为现代社会贡献力量，让人们的精神世界更加充足、让人们过得更加愉快，让人们内心更加充满力量，对未来充满美好的梦想，不断地增强幸福感？——这是传统文化包括宗教在现代社会的责任和使命。

记者：您平时是否关注科技发展？

学诚法师：佛教徒和佛教接受和欢迎所有先进科学，关注科技的发展。佛教是古老的、传统的，但佛教徒是现代的。我们应该把慈悲、平等、圆融等佛教智慧，用适应现代社会的方式传递出去。出家人不应拒绝新知，而要积极学习，掌握现代文化、科学，才能在心灵世界为社会大众提供有效的帮助。

现代科技文明的高度发展，为人类带来了非常便利和丰富的物质利益，但是也给人类带来了前所未有的挑战。同时，互联网等信息技术的发展，也造成了群体性孤独等心理问题的出现。因此，没有必要抛弃科技，或是贬低它的价值，但需要把科技放回到它应处的位置。

记者：您认为科技发展会否给宗教带来冲击？

学诚法师：科学能够解释世界，宗教也能够解释；科学兼顾物质和精神而特别侧重物质世界，宗教兼顾精神和物质而侧重精神世界。不能把宗教的观念和科学的观点对立起来，因为他们是不同领域的问题。

经济也好，科技也好，其发展目的是为让人们能够过上幸福、快乐、美满的生活。几百年来，科学的发展取得了举世瞩目的成就，并极大地促进了人类物质生活的改善。但我们应该思考，如何能够更好地享受现代文明给我们带来的利益、方便与快速，同时不让现代文明造成负面的、消极的、不利的以至有害的影响。

应该认识到，科技本身的发展，具有工具的价值，却缺乏目的价值。若不解决人类的烦恼问题，就不可能找到人类文明的根本出路。烦恼是人心的问题，归根结底是“信心”。信心的价值主要体现在革新文化和提升道德。只有向着心灵的深处去觉醒，才能够消弭物质与精神的隔膜，从而在理性与感性、科学与人文、世俗与超越之间，产生一种平衡的张力、润泽的活力和创新的潜力；才能够在技术飞速发展的今天，找回人本身的价值和尊严。

记者：宗教应如何与科技发展相适应？

学诚法师：佛教与科学有着不同的使命，科学面对的永远是未知的领域，科学家永恒的责任和使命就是探索新的现象、发现新的规律。但利用科学知识改造外在物质世界，只是使人的需要得到暂时的满足，生活变得更加舒适和便利，所得到的舒适和快乐都是很短暂。

仅仅靠科学技术，还不足以让人类过上幸福的生活，人类还要建立自身的道德标准和道德价值。

佛教重视内在智慧潜修以及慈悲心显发的特质，对于当今时代科学朝着健康方向发展能发挥重要作用。现代科学在认识和改造物质世界方面有其独特的优势，而佛教在认识和改造精神世界方面则有一套完备的方法，如果将两者有机地结合起来，就能够促进人类社会获得真正的科学发展，从而稳步获得持久的物质享用和深广的精神。