世人多认为佛法要无条件放下一切分别执着，是受到我国广泛流传的禅宗精神的影响，殊不知：禅宗之无分别是建立在对空性的体证之上，凡愚劣智妄谈无分别，极易落入空执。

爱什么就被什么锁住，这就是执著。执著就必定有苦，但世人却把这种执著当做“感情”而不肯放下。我们执著不舍的，是自己内心的妄念。

执著与坚持不同，随缘与随便不同。因为没有搞清楚这些词语的准确内涵，所以才会有疑问。佛法强调坚定的大愿，也追求无碍的智慧，二者相辅相成而非互相矛盾。

执著之滞不可有，执著之持不可无。人应该要有对宗旨目标坚持不懈的精神，但不要拖泥带水、心事重重、紧张压抑的粘滞，改善后者，要多闻思佛法启发智慧。

愿力是让自己产生力量的东西，执著是让自己产生痛苦的东西，这是两回事。很多人把“执著”与“坚持”混淆，是被文字所影响、局限。“执著”在汉语中有两个不同的意思，有时表达坚定不移，有时意味着顽固拘泥；而在佛教之中，“执著”有着特定的涵义，指对事物的妄想和耽染。

任何事情一旦“执著”，无论顺境与逆境皆成挂碍，有挂碍内心就有烦恼，就不清明，就做不好。发心不等于执著，这是两回事。执著要靠智慧来超越。

误认为不执著就是对一切都不坚持的话，恰恰是执著于无明、烦恼的表现。“择善固执”，人需要对信念、信仰的执持，才能渡过烦恼汹涌的河流险滩。寻找人生榜样，阅读圣贤教诲，思考、选择、树立自己的信念。

对待财富的态度，要看自己的发心。若追求人天福报，则应以业果法则如理种善因、修福报，“取之有道”；若一心求出离，则应刻意远离；若以大乘心入世度人，则财富是工具，不要执着也不必排斥。如何对治内心的烦恼，是修行功夫的问题。

执着与坚持是两件事。该做的事情、该承担的责任，都应该毫不犹豫的坚持；坚持的同时，心却不能粘在事情上，否则便成为了执着。譬如走路，步步行，步步舍，不舍前一步，就不能迈开后一步，便是既坚持又不执着的好例子。执着便如同泥地行走，粘滞沉重、拖泥带水。