学佛是什么?不亦乐乎!孔子说的，「学而时习之，不亦说乎」。佛说的，法喜充满，常生欢喜心。如果你真的学佛，真的如是。为什么?人人都是佛，个个都是佛，他们丝毫缺点都没有，做多少好事没有缺点，干尽坏事也没有缺点，是什么?舞台表演的。表演一个善人，表演的，他有什么善恶?表演一个恶人，装得很像，演得很成功，他是平等的。我们把这个世间看作什么?舞台。学生是谁?学生是我自己，其他统统是我的老师来教我，来帮助我回头、帮助我开悟、帮助我回归自性，你怎么不快乐!从早到晚都跟圣贤菩萨在一起，你不快乐吗?真学到东西。古人的话不是假话(这话也不是我说的，古人说的)，只有我一个是凡夫，凡夫得恩惠、得利益，时时刻刻想到统统是老师、统统是善友。孔子说的，「三人行，必有我师」。三人行是自己一个，一个善人，一个恶人，善人，我要跟他学善，他哪些地方好，跟他学;恶人，他造了恶让我看，我反省那些恶我不能造，统统是来表演的。所以一个教我善法，一个教我改过自新，他做出榜样来给我看，我自己知道善恶，我就懂得怎样处理这个问题，看到不善，回头想我有没有，我要有，决定不能做。那是我的老师，我不能轻视他，他要不在我的面前表演，我怎么知道自己有过失?怎么知道自己会忏悔、会改过?不可能。所以对那个要感恩，纵然是冤枉我也感恩，为什么?让我认真反省，我真的有没有这个过失。他毁谤我，我听到了，我没有，很高兴，我感恩他，他让我做这一次提醒、做这一次反省，等於老师制定的功课，我们认真学习，这才能契入圣贤境界，才能入菩萨佛果。

所以真诚心多重要!我们天天念，没有，自己欺骗自己，自己欺骗众生。阿弥陀佛派遣海贤老和尚住世表演。这老师谁派来的?阿弥陀佛派来的，给我们做出念佛求往生的榜样。你看老和尚一天到晚欢欢喜喜，见到每个人都笑咪咪的，他这是什么?法喜充满，常生欢喜心。老和尚心目当中没有一个恶人，你打他，你骂他，你侮辱他，老和尚都感谢你。从来没有责备过人，他辛辛苦苦种的玉米有人偷，被他看见了，他就告诉那个人：没关系，拣大的，多拿。这些地方我们要学。他为什么要偷?他没钱买，他需要粮食，我这里有多余的，他那里没有，尽量拿。这个人第二次见老和尚就乖乖的了，对老和尚尊敬。所以来佛寺这《三圣永思集》也要多看，多看长智慧。看老和尚那种快乐，法喜充满，自在，一百一十二岁还爬树摘柿子，招待信徒。自己爬树，一百一十二岁。

对待人，人人都是好人，事事都是好事，你只要没有分别执著，你就看出事事是好事，都是来帮助我们消业障、增福慧，来考我们的定功，考我们的六和，考我们的六波罗蜜，我到底有没有，我有多少。冤枉你，错怪你，造谣生事，你会不会生气，会不会有怨恨?还有，不及格。这是老师来考试，你不及格。真正搞明白了，老师叫我再做一次深层的反省，有则改之，无则加勉。哪个不是老师?小孩也是老师，老人也是老师，善人是老师，恶人也是老师。发菩提心的人，这种心态处事待人接物，把人都感化了，他住在这个地方，住上三年五载，这个地方的人都感化了。所以学了不做出来，那有什么用处?不做出来就得赶紧往生极乐世界，到极乐世界去接受阿弥陀佛的教诲，大彻大悟之后，这是法身菩萨，你自然就帮助阿弥陀佛在十方世界教化众生。像海贤老和尚这样的表法，派来的，来表演的。然后我们一回头立刻就看到，原来全世界所有一切众生都是佛菩萨派来的，都是来表演的，连树木花草、山河大地都是佛菩萨派来表演，派来帮助我们的，我们蒙在鼓里头不知道。这什么原因?没有诚意，没看出来。真实心、至诚心就看出来了，看出之后，感恩的心生起来了，对佛菩萨感恩，对祖宗感恩，对一切众生感恩，对一切万物感恩。这是至诚心。