昔时有位宰相，气度宽宏。有一天，他的弟弟要到外地去做官，哥哥说：“你脾气不好，我担心你的事业不能顺利。”弟弟说：“不会啦!我听哥哥的教导，别人对我的讥讽毁谤我都不会计较!”“真的吗?假使有一个人在你脸上吐一口口水，你怎么办?”“我不和他计较，把口水擦干就算了!”哥哥顿了一下，说：“如果是我，我就不这样做。别人所以对你唾面，就是因为不高兴你，你把它擦了，那么他会更不高兴。这种情形下，让它自己干了，不必用手去擦，这才算是达到忍耐的上乘功夫。”人行走世间，一定会忍受很多的讥嘲毁谤。处此情形，一个人如何给予自己力量?那就要从讥谤中学习庄严福慧。

一个真正有修养的人听到别人对他的讥讽毁谤，不但不会气愤，反而觉得如饮甘露。布袋和尚曾经说过：“有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，由它自干了；你也省力气，我也少烦恼。”从这几句话我们可以看得出来，布袋和尚对于别人的毁谤打骂处理得多么洒脱自在。

一个人，从他懂得人事开始，所遭遇的讥讽毁谤不知多少。譬如备受社会大众崇拜的胡适先生，也是“誉之所至，谤亦随之”。试观世界上伟大的圣贤，哪一个不是从讥讽毁谤中成就出来的?讥讽毁谤会打倒一个人，但是，它只能打倒庸懦无能的人，打不倒有理想、有抱负、有热情的人。对于讥毁，我们要把它看作庄严我们福德智能的逆增上缘，千万不要让它激起你的嗔恨心。《成实论》记载：“恶口辱骂小人，不堪如石雨鸟；恶口骂詈大人，如华雨象。”小人物与大人物的区别，从应付外来讥毁的态度中可以明显地看出来。

李炳南居士初到台湾弘扬佛法的时候也遭受到很多麻烦。当时李炳南居士总是谦和地说：“善知识，我不敢轻视汝等，汝等皆当做佛!”甚至于又说：“善知识!谢谢你，你给我的这种难堪，是在消除我的罪业，谢谢你给我消除罪业的机会。”由此看来，讥讽毁谤不但对人没有坏处，对一个真正有作为的人而言反而成为庄严自己、增长福德智能的助缘。黑暗就是光明的预兆，外来的拂逆更是行善的逆增上缘。也可以说，没有讥讽毁谤，就显不出伟大的人格，显不出圣贤的节操。

至于如何忍耐讥讽毁谤，我提出下列三点来说明：

一、不说讥谤。讥讽别人的话不说，毁谤别人的话不说。一个人如果发觉自己平时好说别人的闲话，那么，从现在起绝口不说，这就是不恶口。

二、不听讥谤。不要理会外传的讥讽毁谤。一个人如果经常注意外传的谣言，则心里会愈难过，一难过就愈没有力量、没有心情去做其他事情。要知道，“是非之言止于智者”，一个有智能的人绝不会乱传谣言，当然更不会轻易听信谣言。

三、不怕讥谤。讥讽可以消除我们的罪业，所以不但不必惧怕讥讽，更可以把讥讽转变成激励身心的力量。