很多事情的发生，都是因为我们心里没有正念，才给自己带来种种的痛苦和烦恼。我们平常所学，不管经律论三藏，乃至于一切的佛法，其实都是方便引导我们怎样开发内心的真知，让我们学会长养正念的。

就拿七觉支的修学来说。平常的生活当中，如果能够常常有意地提醒自己：我一定要培养我的觉性，保持当下的正念。当我们真正能够提起正念的时候，念觉支就生起来了；当不受杂念的侵扰，正念相续的时候，择法觉支便能生起；当策励自己，要保持正念现前，那我们已经在行精进觉支了；如果能够不断地要求自己，随之而来，欢喜就会充满，喜觉支、轻安觉支就生起来了。这样就能轻松愉快地去面一切。不管逆境也好顺境也好，能把握住的时候，就是定觉支的产生。这个时候，对于外面的五欲六尘就有抵挡的能力了，就能作到不被外境所转。而且遇到事情，心无偏颇，能从各个方面来考虑。这就是舍觉支的生起。

反之，如果不能用所学的佛法来指导自己的行为，正念没有提起，在遇事的时候，就会被事所转，完全跟着外境走。所以你只能接受顺境，别人要理解我，支持我，一点点逆反的事情都受不了。这样对我们的修学一点好处都没有。