文：如孝法师

一、如是因，如是果

国家需要法律，法律是解决问题的，法律传导是佛教的正能量。如是因，如是果。果出来的时候，国家只惩罚果，不管你的因，因却是自己的事情。每个人做任何的事情，都有他的理由，可是最后的结果一定是相应的。不说理由，有再多的理由也没用。佛教来源于佛陀，佛陀只是说他发现的一种规律、一种定理。这是真实不虚的。佛陀没有想对任何人说教，也从来不勉强任何人。但是我们的人生有了一些经历后，会越来越成熟。

所有的事情虽然不一样，可是经历的事情多了，你回过头来看，所有的事情都有因有果，而且因果是相应的。我们有很多的抱怨，认为这个人怎么样，那个人怎么样，可是我们却忘了这出戏的主角是谁，只怪配角没演好。可是观众不这么看，观众只看主角。你能够这样去思维，你的灾难就会减少，福报就会增加。人都喜欢自由，没有人喜欢约束。

但自由不是毫无节制的放纵。一切都是相对的，没有绝对的自由，真正的自由一定是以约束为前提的。我们这颗心要想认识到它是很难的，我们为什么学佛？就是要先知先觉。

不要等到临死，事情无可挽回的时候，才幡然悔悟。我们可能正在因上努力，正在种种子。我们种下能够吃的甘露，不要种下毒草。种毒草的时候，可能当下的感觉很好，可是它会害人。所以要分辨种子，要努力地知道自己在做什么。世上好话都说尽了，没有几个人愿意听。为什么？不是我们的心不愿意听，而是因为人永远是抱着投机取巧的心理，算来算去，灾难最好给别人，福报最好留给自己。

你这样算的时候就是颠倒，想给别人的东西，别人同样也会回敬给你，所以结果刚好是相反的。就好像照相机的成像原理，经过一个“凸透镜”，头一定是照在脚的位置，脚一定是照在头的位置，要不就成不了像。所以反过来是什么呢？灾难一定给自己，福报一定给别人，你想伤害别人，那是给别人添福，给自己添罪。宇宙的规律不是一个电脑的程序，不是由谁可以控制的。因果是公平的，但是我们的心要想说服它很难，除非我们自己想改变。

二、利益在恭敬中求

要如何改变自己呢？就是佛法中说的“态度非常重要”。有一分恭敬则得一分利益，有十分恭敬则得十分利益，没有一分恭敬就不得一分利益，因为你没有恭敬，没有这种态度的时候，心与法不相应。心与法不相应，你会有很多的理由，比如自以为知识渊博，就认为佛教说的天堂、地狱不存在，可我们连痛苦和快乐是地狱、天堂的本质，这样的概念都不了解。当痛苦真正来临的时候，我们后悔已来不及。可能你会说“我不会痛苦，我什么都是好的”，那只是自欺欺人。你会死亡的，你难道不畏惧吗？所以面对真相，不要自欺欺人，不要玩弄概念，不要回避真实。你要如何做到这些？就是态度。在座的很多都是教育工作者，我想问你们：“你们的学生不愿意受教，如果他的态度不对，你愿意教他吗？或者他态度不对，就算你愿意教他，他能得到利益吗？”不可能，他的心不会认可。一个真正聪明的人能够如实地观照自己，而不是非常傲慢地认为自己一切都对。自欺的人是没有办法的，江山易改禀性难移，只有虔诚的心才能够让自己成为福报的载体。

三、缺乏信仰与文化是这个时代的悲哀

中国人一直在说这个问题，正如道家所说“天地不仁，以万物为刍狗”的自然规律，它只是演绎它的程序。水火无情，所以道必然无情。但是，无情当中它有德行、有平衡，那就是它的情，可是我们看不到。我们每天受用宇宙的和谐而不珍惜，认为阳光、雨露这些免费的东西是不值钱的。佛家的教育要我们珍惜水，天天洗澡是不对的。

佛家的教育就是这么直接，一个人对任何事情都不要太过于贪着，所有的资源都是有限的。在亚热带的印度，佛陀当年规定：如果没有特殊的因缘，一个月只准洗两次澡。什么是特殊的因缘呢？如果你今天走路走了60里以上，可以加一次洗澡，这就是特殊的因缘，所以要知道惜福。吃个简单的素斋已经是天堂了，但是人不会满足。我们有时候真的不是为了吃而吃，能够少吃一顿反而对身体好，不是不吃，这就是中道。

人类做的残忍和过分的事情太多了，实际上都特别的愚昧。能够明白这些，人多少会有一点点方向。因为我们对食物的要求太高，所以一包方便面里面才会有170多种化学添加剂。我们要求它不腐坏，又要它口感好，这是根据我们的要求加工的，凭什么就说那些做粮食、加添加剂的人不对？人不要这么偏心，不要老抱怨别人。你可能没有做食品行业，如果你做的行业也要加化学添加剂，你也会加的，凭什么就说人家不对？

所以集体的浑浑噩噩，又何必五十步笑一百步呢？这就叫做业，这个业比无间地狱更可怕。这种互害模式来源于无明。法律可以规定，可是根本不解决问题，谁去执行？大家都忙着挣钱，谁愿意为公众事业做一些事情呢？没有人愿意。是什么原因造成的呢？实际上就是没有文明，没有文化，没有觉悟，没有信仰，这是一个集体的问题。我们说古人迷信，可是在那么一个生产不发达的社会，我们中国人知道什么是第一位的。

虽然也有战争饥馑，但是中国人薪火相传的都是如何让人知道礼义廉耻，把这个放在第一位，所以才有中国的历史。古人可能很迷信，他以神道设教，说有鬼有神。现代人破除迷信，可是在破的同时，连水带孩子都倒了出去，这个罪过又在谁身上？我们的教育到底是退步了，还是进步了？很难讲，因为你不知道古人的智慧与良苦用心。