【提示】本文为寂静法师受邀参加第三届【福慧禅修营】精彩授课内容节选。

《大方等如来藏经》第六节

《大方等如来藏经》经文节选：复次善男子。譬如贫家有珍宝藏。宝不能言我在于此。既不自知又无语者。不能开发此珍宝藏。一切众生亦复如是。如来知见力无所畏。大法宝藏在其身内。不闻不知耽惑五欲。轮转生死受苦无量。是故诸佛出兴于世。为开身内如来法藏。彼即信受净一切智。普为众生开如来藏。无碍辩才为大施主。如是善男子。我以佛眼观诸众生有如来藏。故为诸菩萨而说此法。

这段经文是一个比喻。譬如有一个很贫穷的家庭，拥有一块珍宝，但这块珍宝掉在了一个隐蔽的地方，没有人看到，也没有人知道，宝物又不能自己显现。所以这一家人一直很贫穷，真的拥有宝藏，却又无法用，有宝等于无宝。

佛说“一切众生亦复如是”，我们每一个众生都是这样。“如来知见力无所畏”，如来有不可思议的智慧，他能见一切真相。“大法宝藏在其身内”，在他的体内有无穷尽的宝藏。

“不闻不知耽惑五欲”，如果我们不知道有如来藏，我们就会耽惑五欲。耽就是沉沦，惑就是迷惑，五欲在佛法里面是财色名食睡，也就是我们整天沉沦迷惑在钱财，色相，名利，吃食，昏睡当中。

现在的人对吃太执着了，比如，狮子吃饱了羚羊或者斑马之后就会停止。但是人呢，讲究色香味俱全，还有蒸炸煮等各种烹调方式。关于佛法里所提倡的睡眠时间，是每天睡四个小时，对我们来说，适当的睡眠足以，不可以贪睡。睡眠过多，是业障。睡不着，也是业障。所以我们经常沉沦在五欲之中迷惑，而把真宝藏忘记了。

“轮转生死受苦无量。”因为我们耽惑五欲，所以造下了很多的恶业，也就是在我们生命中储存了很多不好的种子。这些种子一发芽我们就会受苦，因为恶因必然结恶果。所以我们要第一诸恶莫作，断掉恶业。第二修善，种善因，结善果。第三个自尽其意，连善都不要执着，行善而不执著。《金刚经》里面说，离一切相，修一切善，即得阿耨多罗三藐三菩提。要离相去行善修善。

“是故诸佛出兴于世”。“为开身内如来法藏。彼即信受净一切智。”“普为众生开如来藏。”当我们愿意相信，用心去开发我们的内在，打开自己的如来藏，就会像佛一样智慧，明白真理佛法，从而就可以帮助别人明白。

当我们的蜡烛点亮了，我们就可以点亮别人。今天有太多的人，有一根大大的蜡烛，不过没亮。其实我们只需要一根小小的蜡烛，它只要亮起来就好。所以我们有很多人不是在修光明，而修的是蜡烛，蜡烛越来越大，让人好生羡慕，不过晚上却依然活在黑暗中。所以，我们真正要追求的是点亮心灯。佛告诉我们，我们的如来藏显现了，就可以帮助到别人。

讲个小故事，一个女人带着自己刚刚能走路的孩子逛街，但是在人群拥挤的地方孩子走丢了，这个女人就哭着白天找，晚上找，下雨找，晴天找，始终没有找到。终于有一天傍晚，天下着毛毛雨，她路过一个垃圾堆的时候，突然看见自己的孩子站在垃圾堆旁边，于是她激动的冲过去，一把把孩子抱过来，在雨中欢喜，跳跃，特别的开心。

但是真相是什么？这个女人已经疯了，她把别人扔掉的布娃娃当做了自己的孩子，从此就抱着这个布娃娃吃饭，睡觉。由此我们可以看到，第一，女人的孩子丢了，所以她才寻找，否则，她一定不会寻找。第二，若她没有找到，就会一直找下去。第三，若她找到了一个假的，真的她也就不找了。

我们降生人间，到处寻找那些曾经拥有，却后来丢失的东西。突然有一天，我们找到了事业、名利、房子、车子，然后就沉醉其中，不再寻找。但其实我们陶醉的，是假象，而并非真相。事业、名利、房子、车子只是我们生命的中转站，真正生命追求的终点在于我们对精神的渴望。

这个孩子是谁呢？在哪里呢？这个孩子就是如来藏。如来藏是我们本来就具有的，它是万能的，具备一切的智慧，如来一样的智慧，只要它显现，我们就会自然明白一切。所以，开发如来藏，显现如来藏，应是我们终其一生的追求。