我们很少有人思考过和解释过祖宗到底在哪里？我们有见过八代以前的祖宗没有？没有。但是我们相信祖宗存在过，如何证明呢？我们看一棵树，它是不是由一粒种子长成的？那种子现在在哪里呢？种子变成了树，也就是说，树和种子是一体的。

所以，我们就知道祖宗在哪里了，祖宗就是我们自己，并非是我们过去想象的生活在久远年代以前的祖宗。就像电线和发电厂一样，发电厂在哪里？实体的发电厂可能是在很远以外，但发电厂的电和我们这电线里的电是一，不是二。同样的，比如老祖宗的肉体在清朝，但是老祖宗的精神是和我们在一起的。

为什么说中华民族的美德和智慧都是一脉相承？就和电线一样。比如我们就是灯泡，如果老祖宗有电，灯泡就是亮的；如果我们有电，老祖宗也是亮的。所以如果我们身上有苦，就说明老祖宗有苦；老祖宗有苦，也会在我们身上表现出来。

比如一位父亲苦，他的儿子会快乐吗？如果儿子苦，父亲会快乐吗？从这里就能感觉到父子是一体。用佛法的观念来看这个世界就更简单，不仅是父子，整个宇宙都是一体的。

仁焕法师曾说过，如果老祖宗在地狱，我们就是地狱的后代，那地狱的后代能快乐吗？能健康吗？能发财、能顺利吗？老祖宗就在我们的生命中，如果老祖宗没有解脱，就会在我们身上反映出来，会以疾病的形式呈现出来，会以灾难的形式呈现出来，会以各种问题的形式呈现出来。

老祖宗安详，我们的家庭、事业才会吉祥！

反之，如果我们做了缺德事，老祖宗依然要承受。中国古人很有智慧，早就说过，一个人做缺德事，他八辈子祖宗都会倒霉。我们好多人以为这只是一个简单的说法，实际上这是事实，是一个真相。

虽然我的父母已经去世，但当我行善的时候，他们也会得到利益，因为他们跟我是一体的。对孙子、重孙来说，我们就是老祖宗，所以我们现在的所做所为、水平高低、觉醒程度、功德大小，又会影响到后面的子孙。

我们是根，子孙是这个藤上的瓜，如果我们是苦瓜的种子，他们就会结成苦瓜。即使我们现在不为自己，也要为子孙，让我们的孙子能够说，我祖宗有德。

所以如果我们老祖宗的灵魂在受苦，他的精神和我们牵在一起，这个苦也就和我们连在一起。比如我拿一个东西扎一个人的脚，他会说疼。这很奇怪，扎的是脚，应该是脚疼，不是他疼，为什么他说他疼呢？因为他和他的脚是一体的。同样的，如果老祖宗在疼，我们也一定会疼；老祖宗在苦，我们也一定会苦。

所以有些苦、有些疼、有些病就是老祖宗引起的，这个时候用药怎么能把老祖宗的疼止住呢？我们无法把药、把钱给老祖宗寄过去，现实的东西解决不了这个问题，但是我们可以通过积德，把功德回向给老祖宗的方法来解决。

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德是宇宙中通用的能量，当我们积德、做善事，老祖宗就能收到。那什么是德呢？当生命有价值的时候，德就呈现了。所以我们只需要做一件事情，就是让生命有价值，这就是德。

因此，我们不能忘根、忘本，如果根都没有了，花朵当然会凋落。中国人为什么讲究孝道？就是因为知道老祖宗跟我们是一个整体。首先我们要去祭祀祖宗，其次要去超度他们。

比如我们清明节祭祀，单单是给祖宗扫墓、添土、供花，只是一个基本层次，不够有力量。如果老祖宗在地狱受苦，难道我们献两朵花、供两个果，他们就能脱离地狱？这只是我们单方面对老祖宗表达感恩与怀念，但对老祖宗离苦并没有起到根本上的作用。那该怎么做呢？

如果有机会，可以去广东化州南山寺参加佛七法会，或者参加一些像【东方智慧养生营】之类的活动；或者发一个大愿回向给老祖宗，大愿一发，就有大德，把这个发愿的功德回向给他们；或者我们念经、放生、行善……

总之我们要有一种特别有力量的方式来对待老祖宗，因为如果老祖宗的问题没有解决，它会引起的我们生命中、家庭中的问题，包括会影响到孩子。但当老祖宗超度了，他们引起的那一部分疾病自然就消失了。