五浊恶世修行不易，虔诚念佛必获护持。

百丈大智禅师丛林要则二十条：

丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当，

精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药，

烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱，

留众以老成为真情，执事以尽心为有功，

语言以减少为直截，长幼以慈和为进德，

学问以勤习为入门，因果以明白为无过，

老死以无常为警策，佛事以精严为切实，

待客以至诚为供养，山门以耆旧为庄严，

凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有理，

遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。

净业行人在阿弥陀佛和西方圣众的护持下，可以免遭魔障。我们在娑婆世界五浊恶世中修行佛法很不容易，因为我们的烦恼业障太重，这会让我们的修行充满种种障碍，所以我们修行要靠佛力加持。修学净土法门，称念南无阿弥陀佛万德洪名的当下，就能得到阿弥陀佛光明愿力的加持护佑，让我们远离种种的魔障。

净业修行应平实，你只要信愿真切，老实念佛，绵绵密密，就很稳妥。百丈禅师丛林二十条规约中谈到：“修行以念佛为稳当。”堪称经验之谈。

再就是现在大家有一个恐惧，就是念佛行人到临命终时，怨家债主找来怎么办？实际上，你如果相信阿弥陀佛的愿力光明名号功德，就不需要有这种担心。阿弥陀佛二六时中都在关顾着我们，阿弥陀佛五眼圆明，知道我们会有什么障碍，他会来帮助我们的，况且还有护法善神也在护佑念佛行人。

《净土圣贤录》中讲到：一位比丘正在诵经时，也可能是他到临命终了，忽然看到一只鸡从外面飞过来啄自己。可能这只鸡就是这位比丘的怨家债主。这时候旁边就出现一个金甲神人驱赶这只鸡，并对那只鸡说：“大师应当往生净土，难道还要还你的命债吗？”这样，这位比丘以后就安然地念佛往生西方净土了。

这个公案在告诉我们：念佛行人哪怕遭遇冤亲债主，护法善神会来护佑你。你深信切愿念佛的当下，阿弥陀佛在护佑，护法善神在护佑。你不要心怀恐惧，老去想临命终时冤亲债主来了怎么办。你为什么不多想一下临命终时阿弥陀佛现前接引你时，冤亲债主还能近身吗？即便冤亲债主来了，经过阿弥陀佛的慈悲感化，可能都成了你的同参道友，哪还会给你往生作留难呢？

所以念佛法门的殊胜利益之一，即是净业行人信愿念佛就能得阿弥陀佛愿力光明的护持，免遭平时和临命终时的种种障难。