“东方之星”翻沉前留下的最后影像

沉船事故救援现场

沉船事故发生后，来自中国佛教界各寺院的僧人们纷纷为生者祈福，亡者超荐

核心提示：6月1日21时30分许，重庆东方轮船公司所属旅游客船“东方之星”轮在长江湖北监利段翻沉，船上共载有456名内地乘客和船员。面对长江客轮翻沉的惨重生命代价，面对亲人的离去，我们切实感受到生命的无常和脆弱。大灾大难面前，佛教界除了传统的超度和祈福，还有没有其他的方式对生命之苦表达关切？凤凰佛教海潮音专栏评论员、湖北武汉石观音寺住持明贤法师以禅者的智慧和无畏的悲心，为灾难事件的所有关联者，用佛教的智慧为他们带去安慰与光明。

长江客轮倾覆事发几天，对“东方之星”客轮翻沉事故的结论和救援结果，人们仍在等待。在长江航运史上，如此重大事故尚属罕见。而当我们与生命倾覆狭路相逢时，才惊讶发现，原来有一个生命的根本问题——死亡，我们几乎从来没有关注过。

在这个人天同悲的时刻，让我们正视当下，回视信仰与宗教，在更为究竟的高度上，反思生命的走向和真相，用佛法更广阔的世界观、更深远的慈悲与智慧，为灾难事件的所有关联者，带去安慰与光明。

亡者：虔诚祝祷，给予亡者光明地指引

生死当前，在佛教来看，最需要被关怀的人群是亡者。诸如全国各地寺院为沉船事件举行的祈福超荐法会，并不单单是一种宗教仪式上的演绎，而是通过佛法的慈悲和力量，给予亡者光明地指引，努力带领他们趋向净土，并最终超越轮回的苦难。

佛教常说的人生之苦，正是“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”这八种。世间一切繁华与癫狂，都抵不过“死苦”带来的恐惧。让我们为亡者虔诚祝祷，企盼诸佛菩萨加被佑护，这同样是对每一个生命高度负责、不抛弃、不放弃地实质性努力。

生还有望者：危难时念“观世音菩萨”可化难呈祥

虽然救援现场形势艰难，从国家总理、一线救援人员，到到社会中的无数关切者们，都在期待下一个奇迹。同样，让我们虔诚祝祷更多的人能与求援力量对接，争取生命的奇迹。《观世音菩萨普门品》中载：“若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。”作为佛弟子，我们多么希望每一个亲历无常的众生都能够知道这一点，在死生刹那之间求得最大限度的光明指引。而从另一个角度讲，佛教的弘法利生，迫在眉睫又任重道远。

遇险者亲友：配合救援，以智慧化解痛苦

对于他们，此刻应该最为煎熬，希望与绝望仅仅一线悬隔。尽管悲怆和愠怒的情绪如同风暴般交织，但我们的第一要义还是要全力配合求援力量，求取最好的结果。面对至亲的生离死别，我们也必然会启动对生命的终极追问。人生无常是一个普遍的事实，是规律之必然，任何人都无法逃脱——但不是说这个终极命题无解。跨越两千五百年传承而来的佛法智慧，正是对这个问题从理论到实证的正面回答。

《入中论》讲“若时自在住顺处，设此不能自摄持；堕落险处随他转，后以何因从彼出”——我们在尚能对自己有所掌控的当下，正待积极寻求佛法智慧、及时行善，为生死桎梏的究竟摆脱做准备。倘若等到今日此时所见的灾难降临到自己身上，届时的被动和惨痛，或许更胜今日。

对各行各业的从业者：人身难得，应当警醒

事件当前，有人唏嘘天灾、有人质疑人祸。无论如何定论，对于各行各业的从业者们都是一记警戒。佛陀说“人身难得”，在人的一生中能葆有健康和安全，有适合的身心条件和闲暇，来修福修慧，是最难得稀有的事，是最不该被无谓的人为失误葬送的。尽心尽力为自己和他人保障安全、规避风险，不仅是职业本分，更是无量功德。

对事不关己的围观者：无常不仅仅属于别人

实际上一句话可以有效提个醒：“我见他人死，我心热如火；不是热他人，看看轮到我”。新媒体时代里，各色各样的海量信息充塞着我们的耳目，有多少资讯终端的用户们，会把如此一个噩耗，仅仅处理成了一个信息而毫不动情。佛法的基本世界观是“一人一世界”，外境当中所发生的一切，实际上都是我们生命轨迹中的动荡，都与“我”息息相关。有些人真的该从沉迷的电脑游戏和连续剧中挣脱出来，换位思考，以理解之心真实地面对生活、真切地理解人生，看清无常在步步紧逼，不再去无谓地消耗生命。

对一线救援者：感恩对每个生命的珍惜和努力

更有待关照的，是事发一线的救援者们。感恩奋不顾身在救援前线的人们，感恩他们对于每一条生命的不抛弃、不放弃。让我们不但为遇险者祝祷，也为救援队伍的自身安全祝祷。

结语：为生命守护希望，以无常共相警策

眼下，正是日益崛起的中国，面向世界来集结“命运共同体”的时刻。多难兴邦，我们从自己民族的苦难中所释放的悲悯情怀、所彰显的信仰力量、所形成的对于公共安全治理的反思，都将成为我们走稳未来的基石。在大乘佛法的世界观里，外境中所有生命的陨落，也同样是我们生命的残缺，需要我们负责，有待我们行动，让我们为生命守护希望，以无常共相警策！