虽然我已经出家，师父上人（上悟下道法师）是得道高僧，但师父给我捧场，遇到这么多高僧大德都给我捧场。然后呢，也许我祖上比较有德吧，也是师父、善知识的加被，诸佛的加被，我有一点人缘，在佛教界有一点点影响。我还能有机会供养三宝，供养大众。

但是我一直都不敢带大家去见我妈妈，看我妈妈住的地方，为什么？前不久刚带善恭师去了，碰巧他到上海去看音响，我说：“我带你去看一看吧。”他当时就傻眼了。在苦难的年代，她受了那么多的苦，虽然现在是二十一世纪了，我出家也超过二十年了，但是我的妈妈没享受过，我没有用我的钱去照顾我妈妈。我心里在想：不要让妈妈对这个世间有什么留恋，她能够想着我，我给她修功德，以后去极乐世界。这个娑婆世界，福也不是这么好享的，不要去享这个娑婆世界的福。这个娑婆世界都是苦啊，哪里有福啊？所以这也是我一直想的。

从另一方面来说，我们也非常地愧疚，极度地愧疚，没有让我们的父母亲，特别是我的妈妈享过人间的福。虽然我自己每天啊，经常地坐飞机来来去去，但是我的妈妈活到今年，八十七岁没有坐过一次飞机，没有住过一次五星宾馆。她把我们抚养大，却没有在这娑婆世界享过一点福，这个人间所谓的的洪福。所以她修着福，却没有享过福，把这些福荫庇我们子孙，把这些福，把它变成佛法，给这个娑婆世界。

聚必有散，生必有死。我妈妈的这一生，是奉献的一生，好的人缘，“聚”都是善缘。世间法是有生有死、有聚有散，但是从佛的智慧角度来说，发生过就永远不灭，而且这都是善的发生，不仅对我们家里子孙有大恩德，她对这个社会来说，一辈子也是奉献，没有索取，她是这样的一生。

好在我们大家都学佛了，明白这个道理，然后我们怎么样子对待自己的双亲。我希望我们在座的每一位，要留心孝敬我们自己的父母，要留心。尽管还是有别离的一天，给自己少一点遗憾。学佛上，更是要脚踏实地，学佛不是装门面，学佛不能敷衍。学佛是什么？学佛就是心啊，用心，心怎么样？心要透明啊，透彻，如虚空一样。虽然如虚空一样的容器，但是里面要装满功德，身口意清净的功德。

刚才点灯的时候我提醒大家，这个灯虽然放在这里，三维空间的，但是它还有时间，分分秒秒，还有时间，第四维的。还要加上我们的正觉，正觉它的心是过去现在未来，这个灯光透过我们的正觉，那就变成了佛光了，就能照到过去现在未来，能照破三有顶以下，无间地狱以上，所有的黑暗。

所以一个供灯，我们的身口意可以这么修。我们平时都要这么修，把握心让正觉现前。把我们的身口意变得不空过，清净的，善业的。这个善甚至可以什么呢？善可以大了又大，大了又大，让我们的生命正面的增长，而且能力越来越强，不仅仅利益到我们父母，利益到我们祖先，也利益到一切有缘众生。所以我们在座的就是要把这个身心啊，调到正觉上。为人子孙啊，先要想到祖先们。所以我就觉得，作为我们在座的每一个人都有父母，每个人你要想到现在的父母的血脉，你怎么样让它清净。

所以这一次我们来的，各净身心。首先感恩大家，为了我的妈妈能够来，非常感恩大家。然后按照世俗的这个规矩，都是要给大家磕头的。来到这之后，我们要思考这样一个题目，把我这两天的感受呢，也是回报给大家。怎么样清净身心，清净身口意。

父母虽然说有走的一天，但是只要我们在，我们就是父母的延续。我们要保持健康的身心，对的起父母。除了儒家里所说，“身体发肤，受之父母，不可伤也”，这个不可毁损啊，不仅仅是磕磕碰碰的毁损，也是指你的精气神要保持饱满的状态。特别要有智慧，驾驭这个生命。点起智慧灯，我们的佛性点亮。我们的心光，我们的佛性统领着这个身口意，能转凡成圣，那就把这个身体，把父母给的身体用到福慧两足，要把它用到善、正、大，越大，才对得起父母。

这是我得到一点启发，但是反过来父母在是孩子的一种慰藉啊......