我讲一个简单的例子，我这一生能够出家修行能够到今天，最感恩的确实就是我们上师元音老人，他使我把整个生命得以改变。但是大家不知道我只见过他一次，没有见第二次。我见他一次是在南京，而且在一起住了三天，这三天当中，我见到他也没给他磕头，因为他是居士，我是出家人，不给他磕头。我觉得，出家人给居士磕头这样不规范嘛，那我就向他问讯，问讯是可以的。

那老人他当然不会计较这些东西了，在一起我给他抄抄这些讲稿啊，三天时间他也随缘给很多居士讲开示，我在旁边也好像有听没听一样的，也没有很认真去听，但是我整个气氛呢，就笼罩在他的这种慈悲的感觉当中，所以三天以后我得了一个经验，就是说我看老人做每一件事情，做之前呢，他是很高兴去做的，没有哪件事情他不高兴做。

（元音老人）

就是生活当中的，比如说很简单地，我印象很深。吃饭的时候说：“师父吃饭了。”“哦，好好好，吃饭吃饭吃饭，啊呀，这饭太好吃了。”好像没吃过饭一样的，这都九十多岁的人，怎么像没吃饭一样的，所以我觉得这个是很感动哦，那他也是在那评头论足：“这个菜咸了，这个菜怎么样啦，这个菜应该怎么做，这个菜我做的可能比你做的更好。”他就是这样子，就是很投入，吃得很认真。

吃完以后呢，人家给他拿报纸了。“哦好好好，看报纸看报纸。”好像从来没看过报纸一样，我想看报纸我们太司空见惯了。“看看看，你看这个美国吧，他足球踢不好，我说他踢不好他就踢不好。”他就在这儿评论，时事新闻，足球这些，我觉得他很开心哦，看报纸这么开心的，然后接待啊大家讲讲看看。

晚上叫师父洗脚了，“哦好好好，洗脚洗脚洗脚。”哎哟很高兴了，好像很久没洗过脚一样的，把脚放在那个脚盆里面，那个脚盆我印象很深，是一个白色的脸盆，这么大的，打了不少水，放在那里泡脚了，脚丫子一点一点一点地搓，连脚趾甲的缝也要搓一搓，搓搓搓，大概有二十分钟左右，洗个脚，搓完了以后，那个水你一看啊，跟从来没有洗过一样的，就完全干净的，一点点脏的都没有，他就在那里拼命搓搓搓，可能每天都这么认真哦。我发现我只要洗脚的话，那是很脏的，每天洗也会脏，他呢就很干净。

我就觉得，看了他这个以后啊，我觉得老人是做事情之前，都很高兴去做，做的时候都很认真做，做完了就过了，就再也没有了，我觉得这三点其实就够了，我们这一生在生活中就很受用。

到了第三天以后，因为当时住在一个居士家里，那居士的父亲他是不信佛的，就是反对佛教的，然后呢这个居士，没告诉他老人是佛教徒，只是说我有个老师过来住，然后一看呢说我是个出家人，这个居士就，他也没考虑太多可能，他说：“师父啊，今天我爸要回来，你把我的衣服换上吧。”

他的意思是说换上他的衣服，装一下不是和尚就是。然后呢他也二话不说，把我推到他房间，把他自己的那一套西装，叠得好好的，还有一个帽子扔在床上，把门关上就出去了，我看看这个西装，看看这个大褂，这个叫我怎么穿啊，后来我想想我还是不适应，我就拿起包来，我说：“既然你爸要回来，我就先回栖霞寺好了。”我就回去栖霞寺了。

坐上这个公交车，从南京城里到栖霞镇，这个公交车要开四十五分钟，开到四十五分钟以后我就下车了，我从公交车的最后一个台阶，迈到地上的那一刹那，我就感觉我怎么突然从天堂，掉到地狱里面去了。就是说我这三天啊，在老人的身边呢，一直是在他的这种慈悲的关怀当中，整个身心连睡觉都是很透明的，就是连梦都很香，人到无求梦也香啊，但是到那里呢，我一脚踩到地上我就觉得，怎么突然这个世界，一下变成五浊恶世啊。

我当时就觉得，可能老人加持的这个范围，起码有这么广，开车开了四十多分钟，他都在加持着，那我现在离开他的加持圈了，可能我就跑到外面来了，那我怎么办啊，我总不能天天呆在老人的这个关怀当中吧。

所以我当时就警醒自己，在脑子里面冒出一句话叫做：“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，就是在城市当中的，阳台里面的这些桃李树啊，每天都有人浇水保护得很好，但是风吹雨打呢就经不起考验了，倒是小溪旁边的这个野菜啊，它春天到了自然就开花了，开得很好。

那我就想，我要自己做一个像老人那样的人，我不能在老人身边，只靠老人的关怀来生活，所以以后我就不敢去了，不敢去，我跟老人说，我说你的加持力太大了，我不敢到你那里去，然后有问题呢我还是会问，所以写信问打电话问他。

但是后来事情证实了这一点。为什么证实这一点，老人身边一个我们叫鲍师兄的，跟老人身边二十多年，我们打电话给他，那个声音接起来，跟老人的声音一模一样，你都分辨不出来，那跟他那么多年啊，最后老人把他开除了，说这个是邪魔外道，因为他可能把人家供养老人的钱啊什么的，拿去炒股票，还念什么财神咒去炒，结果全炒亏了，这是道听途说哦。但是最起码老人确实把他开除掉了，这是我知道的，所以你看在老人身边呆这么久，为什么被开除掉了，因为在老人身边啊你自然没有烦恼，那老人讲的那些话你都记住了，你给居士一讲开示，居士都很受用，于是你傻乎乎地以为是自己的智慧，实际上是老人的慈悲在加持着。

一直到一九九九年的腊月二十四，我在中国佛学院要回到温州来的时候，我跟老人说，我说师父啊，我要不要经过上海去看看你啊，他说不用不用不用，那声音很洪亮的，不过没想到一个星期以后，他就往生了就圆寂了，他圆寂以后我也没觉得他离开我。

所以这个世间的这一切，对外在所在的，就是能所啊，对所的依赖太强了，你的这个内在的能力啊自然就弱掉，所以你们如果哪个地方有加持力啊，千万小心不要随便去求加持，一求加持就像吸毒一样的，唉，你吸了这个毒了以后就麻烦了。

但这个话好像有点违背常理哦，大家都要佛菩萨加持，我为什么不求，因为你的自性光明本来具足啊!你一直向外求，向外求加持求依靠，你如果掉到水里面，那要求个人帮你拎一把是可以的，但是你在岸上的时候老要人背着你，你就是一个残疾的人，就不是正常的人了。

所以一定要想到，当我们有烦恼痛苦的时候，无依无靠的时候，我们要来求佛菩萨，来求忏悔，来请师父开示，但是你没事，你是一个正常的人，你什么都能承受，还老想占一点便宜干什么?有很多人在内心当中，不能树立自己的这个生命力，纯粹是因为向外驰求得太多，向外驰求得越多，你的生命力也就越脆弱。

我是九四年见到老人，后来从九九年开始到中国佛学院去，那这中间呢我们也有联系，有电话也有书信来往，然后也没有过多的求他，但是我在关键的时候，比如说我读研究生要不要读啊，我要去五明佛学院要不要去啊，像这些关键的地方我会问他，但是我很少想到要到他身边去，这实际上也是依法不依人的一个重要标志。

有些人总是希望跟师父关系好一点，或者有这些那些，但如果自己内心不知道这个法，这样子就很难受用。所以大家一定要记住，就是轮回生死的这个业果啊，都是靠自己去承受的，你即便是得到了一些好的加持，假如你没有这个福报，你受到的这个加持，其实加持不了多久你也会承受不了，除非你不停地去感恩，不停地去培养这种福报，那么在三宝的地方，我们可以积累很多的资粮。

用功的第一步啊，不懂得用功的人，总是在求心外之物，那懂得用功的人就知道，二十五圆通每一个都是要告诉我们，当下必须要把根尘两个看清楚，又不能落在这个根尘勾结当中，一旦被尘所困了，你肯定是死定了，就是生死轮回的结就在那里。

有些人会原谅自己，就是说：“我现在很烦恼嘛很痛苦嘛，你就让我依赖一下嘛，这个依赖一下我明天就不依赖了嘛。”或者说：“这个事情你就听我一下嘛，我现在累了不想打坐，你就让我休息一下嘛。”就是总会找很多的理由，让自己原谅自己，其实我们从小到大一直原谅到今天，我们也没什么出息，即便再原谅到死，其实也没什么好的。

所以当下该用功的时候，一定要当机立断，就是这个念头上，你马上要给它消除掉向外追求、向境界追求的这种分别心。

真正的加持啊，就是你心相应了就能得到加持的，不是你住在一起，大家在一起，一个环境里面。因为凡夫人多，在一起的加持呢，就是只得到了一些心随境转的这个加持力，就是你的心随境转了，大家都在用功，你在那里得到一点加持力。

如果你心不随境转呢，外面人再好，其实对你也没有什么加持力，你靠自己加持就够了，不需要别人加持。所以内心懂得用功是非常重要的。