我小时候信佛，十一二岁上初中就开始了。我上学的时候会有一个情况，比如说我走在前面，后面就会有叔叔、伯伯还有邻里乡亲议论，多好的一个孩子啊，这就废了，他怎么信迷信了呢，怎么神经了，当时的情况是这样。如果就那个时候的状况跟现在来比，我觉得现在比那个时候要好，那个时候，我们才记事的时候，文化大革命才过去不久，人们忌惮谈宗教问题，信仰佛法这件事情没有人敢提。后来有道友来问，你是因为什么开始信佛？我说这个纯粹是自找的，没有什么能够影响我们、帮助我们去接触佛教，没有，什么外援都没有，就是自己不甘于只是接受学校的这种教育还有社会上的这些知识，觉得我们个人的生命整体当中不是这么单纯、不是这么简单，应该还有更丰富的层次。

我们后来出家以后，有时候也替寺院去办事，走到街上或者是坐公共汽车，车上有的人这样说，这样年纪轻轻就跑去干这个事儿，这是多没志气啊！有的人就问了，你真想修行吗？你真想出家啊？夫妻生活那么好，你们就真的不想啊？然后还有人就问，假的吧？你还真修行啊？但从我们心目当中来说，出家修行这事真是自己找的，真的是无可替代的、最美好的，是最能实现人生意义的方式。所以有时候社会上一些人士还在那里质疑，觉得现在年轻人出家是不是他们考虑不够周全，是不是受到什么蛊惑，这是绝对不可能的！

我不敢说现在人福报真的浅，但是宏福深厚不见得清福也深厚。宏福深厚，是说我们在红尘当中的福报很多。随着工业化革命以后，我们的确是生活特别方便，生活里面享受、受用的东西也特别多，但这并不说明我们修行的机会多，并不是说我们的清福够用，宏福多，清福很浅薄。当然困难是有，现在年轻人要说来出家，比我们那个时候肯定还困难，我们那个时候是担心能否接触到佛法，所以要跑去接触佛法。我想现在青年人出不出家，可能要担心的是即使接触到了佛法也有可能被兑了水，已经兑成不是佛法那个原样子，他拿着佛法也生不起对于佛法的这种高贵的情感，生不起那种高贵的宗教情感。

就像“娱乐至死”里面谈的赫尔曼的担忧一样，以前是担心有些书被浸入了我们看不到，以后不是这样，以后就是书拿到你身边你不看，甚至于看了你也不去思考，因为要“娱乐至死”！这样，社会价值变了以后，有时候不是条件够不够的问题，即便条件够了，自己选不选可能也会成为一个问题。所以我看现在的青年人，比如独生子女，这是一个出家障碍，使大家没有这条件；但是，很有可能更大的障碍是“娱乐至死”，这个社会上的媒介（媒介即是隐喻，也是“娱乐至死”里面谈的），媒介主导我们对于以前崇高意义的消解或者是一种漠视，使我们无法重新去理解出家到底真的是不是那么好，已经得不到一个好的理解，那么从内心里面已经挖掘了对于求道的这种高洁的志愿，危险性就更大，因为这是在心灵深处、每一个人的心灵深处彻底了做了革命，再也生不起对于道的向往之心，所以比较复杂。