为什么佛会在临终者，现前接引？就是因为阿弥陀佛兴立大悲，誓度一切众生。阿弥陀佛的愿力，对十方众生绝对的救度，在第十八愿，第十八愿叫“念佛往生愿”。法藏菩萨发愿说：

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。

所以四十八愿中唯有第十八愿，有“若不生者，不取正觉”誓言绝对的救度。

佛是很慈悲的圣者，“愿”要度众生已经圆满了，所以就产生度众生的愿力，所以阿弥陀佛的愿力，就在名号对众生绝对的救度。所以你要如何契入阿弥陀佛的愿海？就是念佛：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。

你要如何超度自己？不用等死了让别人来超度自己，现在每天念佛，就是自己超度自己。请问大家：“现在自己超度自己比较好，还是将来死了，让别人超度比较好？”现在自己超度自己。

早上我到六祖寺最上面六祖堂，顶礼膜拜佛陀舍利与佛弟子舍利，顶礼膜拜禅宗六祖慧能大师的圣像。

信愿看了佛菩萨的舍利子，内心有一份法喜也有一份惭愧。法喜的是我烦恼这么深重，能够到六祖慧能大师的道场，来礼拜佛陀的舍利子，还有佛弟子的舍利子，感觉到非常的荣幸。能够礼拜舍利子，可以增长我们的福慧。我看到六祖慧能大师的圣像，更有一份惭愧的心。六祖也是人，我也是人，六祖是出家人，我也是出家人，可是六祖已经开悟成道了，我没开悟成道。

所以我一定要好好的自我勉励，我虽然不能开悟但是可以念佛，我到了西方极乐世界就开悟了，“若得见弥陀，何愁不开悟”，见了大慈悲父阿弥陀佛，阿弥陀佛对我的摄受，阿弥陀佛对我的教导，我就能开悟。

所以我深深的感受到，我们四会六祖寺，确实给大家提供一个很好的修学环境。当我看到佛菩萨的舍利子，当我看到祖师大德的圣像，我就想起的佛的慈悲，祖师的悲心。如果没有在一千三百多年前六祖慧能大师，在我们四会这个地方潜修十五年建立道场，我们今天也没有这么广大、这么庄严、这么殊胜的道场，可以学佛修道对不对？所以我们要学习佛菩萨的慈悲，要学习祖师大德的牺牲、奉献、付出，更要好好的依照佛菩萨以及祖师大德所开示的法语去实践。

阿弥陀佛以名号要广度众生，“若不生者，不取正觉”，我们虽然不能开悟，但是可以靠佛的愿力念佛往生，跟开悟同样可以达到成道的愿望。所以我们更要在这么好的禅宗道场一心念佛，同时拥护三宝，让三宝能够永远住世广度群萌，让苦难中的众生得以离苦得乐。

阿弥陀佛因地的法藏菩萨，以名号度我们回归西方，成就佛道，是希望我们成佛再进而去，广度更多生命苦难的众生，所以我们念阿弥陀佛，就跟阿弥陀佛相契相应。

当我礼拜佛弟子与佛陀的舍利子之后，我到我们六祖寺功德堂永思堂去参访，我看到许多人设立牌位，甚至他的骨灰，安厝在我们永思堂，我的内心也有所感悟，一个人一生到最后，就是一抔黄土，以我们佛教徒而言死了之后，大部份遗体都采取火葬。火化之后就剩下一坛的骨灰，说起来人生也没什么好执着，也没什么好计较，到最后就是一坛骨灰，对不对啊？

可是神识如果堕入地狱，那不就很可怜吗？如果往生西方极乐世界，那就非常的幸福对不对？所以生命的意义，就在于在现生的当下，能够借假修真，一心念佛，让自己的神识魂归极乐，纵然在人间留有遗骨，很快的就腐烂了或者消失了，生命都毫无遗憾。