海涛法师：知天命信因果之土地公的烦恼
来，翻过来，【土地公的烦恼】，这什么意思？我们现在拜拜，希望各位拜拜不要用荤的。杀鸡、杀羊、杀猪肉、杀鱼拜祖先，祖先本来要快乐，被你（用荤腥的）一拜就生病了；本来要自由了，一拜就掉下去了。因为哪有可能你去杀牠，让牠痛，这样我们祖先会好呢？不可能的事情。所以你要拜祖先，要拜神，不要拜肉、不要拜荤的，不然土地公很痛苦，那些畜生的魂也在跟祂讨，人也在跟祂求，畜生也在跟祂讨，祂说祂很烦，这是土地公的烦恼，所以祂这样说。我们大家来念一下，这是土地公拜托南瑶宫妈祖说出来的话，所以我们来念，来：
坐镇土地公，烦恼比人多，初二十六日，世人供拜我，
好似欠他债，有拜要保佑，好似还不完，加上畜牲魂，
声声吾害它，畜声加人声，真叫吾发狂，拜托南瑶宫，
妈祖帮帮忙，在那瑶宫里，妈祖也感叹，还不是一样，
尸体排满满，庆祝吾生日，肉气弥满堂，引来邪神侵，
劳驾千里眼，顺风耳费神，吾再劝世人，时代已改变，
牲品不宜祭，血气污道场，快快改正来，神明本慈悲，
何忍血肉拜？（这句话最重要，神明本来就是慈悲的，怎么会叫我们去杀生、吃肉呢？）
世人拜神染习气，净坛案上排尸体，
魂出无依逼吾理，忙乱一场正神泣；
老汉卑职再劝您，杀生献供非正诚，
魂哭叹苦牲灵依，财福不至叹可惜！
土地公跟我们说：世间的人拜神，拜到已经迷信了，这种会有习气，在清净的佛桌、神桌前面，竟然排满满都是尸体，这些被杀死的众生、灵魂出来以后，无依无靠、痛苦，就来跟土地公说道理，所以这样吵吵闹闹，连土地公都要哭了。所以土地公说：老汉这个卑职劝大家，杀众生来拜神，这不是真正的有诚意。那些孤魂，被杀死的孤魂在哭，叹苦！这些众生的灵魂无依无靠，如果这样，世间在拜的人，没有钱也没有福报，财神不至，很可惜！所以希望各位，瞭解这个道理以后，土地公跟我们拜托了，拜托了！不要再拿肉来拜我了。
土地公说：祂吃麻糬（shǔ）（指一种糯质食品）就高兴了。不是只有拜土地公是这样，拜任何的神，特别是拜祖先，我们都不要再拜荤腥的好不好？水果就好了。现在的人拜，是因为他们自己爱吃才会拜，像我爱吃鸡肉，买鸡肉来拜；我爱吃榴莲，买榴莲来拜，那是在拜自己的口舌，哪有在拜神呢？所以该拜的是你的口舌，各位，有一种地狱，叫做吊舌地狱，有没有看过？那里的人，舌头都被吊在那里，吊几百万人吊在那里。凡是这个舌头爱吃肉的，以后都要去吊舌地狱，很可怜！这个舌头贪，所以，来，土地公又说了，我们再来念，来：
言浅情意深，案上不见肉，真明理做人，有福之灵魂；
尚可以吃肉，吃久福用尽，依然落苦海，无福之灵魂，
如果强吃肉，牲灵必讨债；
（各位，这个很重要！土地公说：我说的话很浅，但是祂对我们的关怀这个道理又很深。只要神桌上、佛桌上没有看到肉，这叫做真正明理在做人，有福报的人，有福报的灵魂；你现在吃肉的，还没有发作，但是你如果吃久以后，没有福报了，一样要堕落苦海，乃至堕落三恶道。没有福报的人，没有福报的灵魂，如果你现在硬要吃肉，要吃以后，这些畜生的灵魂就会来跟你讨债。继续念：）
且看医院里，好似活地狱，强鬼恶邪神，因肉供拜来，
召乌烟瘴气，地方不安宁，为何有天灾？为何出人祸？
皆因杀太多，杀生招天灾；
（我们先说到这个地方，各位，你现在去看，什么地方客满？医院客满。生病要找一个病床还要排队，所以，这个医院好像活地狱一样，老人的、小孩的、车祸的，所以这些鬼、恶邪神，因为我们拜肉，所以就招感这个乌烟瘴气，乃至孤魂野鬼、冤亲债主，地方就不安静。所以为什么有天灾地祸呢？为什么有车祸、人祸呢？这都是因为我们人杀生太多，我们大家都要吃肉，结果就养很多、抓很多，这样世间就有天灾。继续念第五行：）
杀业致人祸，天理对良心，贪吃不放生，自作还自受；
七月鬼门关，普度好兄弟，念经度鬼魂，实在难超度；
焉能保佑您，杀生来普度，冤孽债你担，后悔来不及；
（所以各位，人的命运是决定在业。什么是业？我们的嘴巴、我们的行为、我们的心态所造作的，叫做业。业控制命运，所以叫做业有业报，恶业有恶报，善业有善报，但是这个世间最可怕的就是杀业。因为有杀业，所以人就不能平安，夫妻吵架、生病、车祸，所以各位想天理，想真理，先摸着我们的良心，大家都贪吃，又不放生、救命，结果自作还自受。现在的人七月到了，乃至初二、十六，拜好兄弟、拜祖先，七月鬼门关，为了要普度好兄弟，要来念经度鬼魂，实在难度。为什么？因为杀生来普度，这个冤业恶债我们就要担，哪有可能超度祂呢？你杀那只猪，杀那只鸡，杀那只牛去普度，那些死去的牛、鸡要找谁讨呢？我们怎么可能得到福报呢？）所以：
若言畜天生，是来给人吃，一面辞倒说，扪心且自问；
人亦由天生，喂蚊喂虎豹，理所亦当然；
佛经有记载，人吃羊变人，人死变成羊，今生我吃你，来世你吃我，冤冤互相报，轮回无止息。
（所以各位，如果我们说，那些畜生天生就是要给人吃的，这是一面倒。你要杀一只蚊子，蚊子也会跑。你要杀一只蚂蚁，蚂蚁也要活。牠绝对不会说，我做鸡，天生就是要来给你们吃的，这是人自己的错误想法，叫一面辞倒说。扪心且自问，我们摸摸良心，人也是天生的，结果人如果被蚊子叮，被虎、豹、狮、象咬，难道是理所当然吗？不可能。所以佛经里面有说了，人吃羊，羊变成人，人死变成羊被吃，这叫做轮回。你吃我，我吃你。所以这辈子我吃你，下辈子你吃我，这样冤冤相报，轮回无止息，所以佛慈悲说了，在妈祖的心声下面那一段话，来，我们念一遍）来：
千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听夜半屠门声。
我们千百年来，大家都在吃肉，碗里面的肉羹，但是各位要瞭解，那些动物的怨恨、痛苦，比大海更深，恨难平。所以这个世间有厮杀、车祸、生病、天灾人祸，从哪里来？但听夜半屠门声，都是因为杀业来的，所以希望各位瞭解这个道理。大家都想要健康，大家都想要长寿，大家都想要有钱，大家都想要无灾无难，家庭快乐。
我说一个真实的故事，刚发生在大陆的，真实的。有一个法师，他有一个信徒很有钱，有一天把他儿子带到佛寺，却变成另外一个人，变成另外一个人竟然要打父亲，大家就把他抓起来。为什么会这样？儿子怎么了？被鬼附身吗？打父亲？结果大家将那个小孩抓住，那个小孩的眼睛都快凸出来了，"你杀死我父亲，所以我要替我父亲报仇。"为什么？大家问这个被抓住的小孩，"你为什么这么说？""我父亲是一只狗，被他杀死，我才投胎来做他儿子，要来报仇的。"父亲杀死狗，狗儿子来做他儿子，附在他身上报仇。就问那个做父亲的，"你有没有杀过狗？""有啊！年轻时爱吃狗肉，冬天到就吃狗肉。"所以你吃狗肉，狗儿子来投胎做你儿子，要报仇、要打父亲、要杀父亲，所以各位，你看报纸，儿子杀死父亲都有道理（前因后果）的，我们觉得很无理，儿子怎么可以杀父亲？孙子怎么可以打阿嬷？那就是要来报仇的，要来讨债的，所以各位要瞭解这个道理（因缘果报的道理）。所以你现在的儿子如果对你不孝，你要赶快忏悔，拜地藏王菩萨；你要多放生、多点灯，放生就是还债，点灯就是消灾，你没有欠他债了，两个就好了，他就对你孝顺了，很简单！
你先生对你不好，你先生欺负你，你要多忏悔，多做功德，你先生就改变个性。你如果不忏悔，就没有办法改变。所以希望各位瞭解这个道理，我们今天施食给孤魂野鬼，替祂们点灯、布施药，明天还要放生。昨天也大放生，我们现在嘉义放生最多，放很多牛，放很多牛，养很多羊、鸡、鸭，这叫做护生，这比放生还困难。每个月初一在缅甸放牛，大水牛一只一万五千块，普通一只一万块。（农历）十五在斯里兰卡放牛，一次都放一百只。不但放牛还救贫穷人，那个牛就送给那个穷人，那个穷人就用牛耕田，替他产生肥料可以卖，不但救了牛又救了人，平常就放土虱，放鳗鱼。各位多做这个功德，放生就是还债，救命，所以这样才没有怨恨，不然人跟人之间怨来怨去。
我今天在看书，刚好有一个故事，我常常说，明朝明成祖永乐皇帝，永乐皇帝他做了皇帝以后，为了要把握，有一个满门抄斩就是从这里来的。那里面有一个叫方孝孺的，他整个家族包括他的朋友、学生，全部都杀死，总共杀死八百七十三个人。永乐皇帝造这个恶业，为什么呢？老和尚就说了：这个方孝孺的爸爸，为了找一个祖先的风水，结果找到一块地挖下去，里面有一个洞，结果他那天晚上做梦，梦到一个穿红衣服的来找这个方先生说："方先生，我是一只红蛇，我们整个家族都住在那里，你现在先不要挖，三天以后我们移巢穴，这些红蛇若搬离巢穴，你再挖好不好？拜托！"结果他隔天真的继续挖，看到一个洞，里面都是红蛇，七、八百只，叫人放火全部把牠们烧死。这是龙穴，这是好地方，这一门好风水，就盖他的祖墓。过不久这个方先生结婚了，结婚以后生一个儿子，就是叫做方孝孺，生出来以后，舌头是红色的，口才很好。生下来不久，就会说话了。后来成为翰林学士，像宰相一样，故意跟永乐皇帝吵架，永乐皇帝已经很专制了，"你再这样跟我讲话，我给你满门抄斩，九族尽杀。"这个方孝孺说，"皇帝，你有办法杀我十族，算你厉害！"结果皇帝就将方孝孺的朋友、学生、老师顺便杀了，总共杀死八百七十三个人，为什么？因为这个方先生，他挖那个龙穴，结果那只红蛇就拜托他不要挖，结果他一样放火，把牠们全部烧死，结果方家也全部满门抄斩。方孝孺就是那只蛇来投胎的，来报仇的。所以各位，你这样听我说，万一你如果在生病，首先要做的就是赶快忏悔，地藏庵要去拜，拜佛、拜观世音菩萨，忏悔过去就是吃鸡肉吃太多，吃猪肉吃太多，吃牛肉吃太多，乃至你去吃那种有记忆力的蛇、狗、猫，那更糟，牠生生世世找你报仇。报仇没关系，还投胎做你儿子，这下你就命苦了。还投胎做你孙子，每天都生病，让你亏钱，让你照顾到累得要死，所以生命会投胎，会轮回。所以我们如果爱吃，牠就怨恨你。怨恨你就产生灾难，现在世间人大家有钱，有钱大家就养很多，吃很多，所以世间灾难就来了，所以二0一二所谓的灾难就是因
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