净空法师百贤谭
35.宽昌法师【中国佛学院硕士、陕西佛教协会副秘书长、华严寺住持】
净土宗为其它宗派最后的归宿,往生净土为一般人所向往的最善去处。若要往生此土,除了上述三要素之外,还要以平时的行持来作资粮。此法门老幼孺妇皆宜,可以持一部经,可以念一句阿弥陀佛名号,便可往生,此为往生净土的外因;净空法师说:“发菩提心一向专念,便可往生。”菩提心为往生净土的内因。在净空法师所讲的《无量寿经解》里面说:“在诸经中《华严》第一,《华严》与《无量寿经》相比,《无量寿经》第一”。古德云:“此经为一大藏教之归宿”,可见净土法门是何等圆满。——《略谈净土宗》
36.第九世乔美仁波切【藏传佛教噶举派活佛】
净空法师曾多次说:“要真干!有了真干的毅力,即便念一句佛号,也是最有效的修行。”——《这个时代的爱和忧伤·采访乔美仁波切》
37.心律法师【安徽芜湖佛教协会副会长、三华寺住持、北京大学哲学宗教学研究生】
在整个佛教理论体系中,智慧处于非常重要的位置。佛教的“佛”,是佛陀音译的简称,佛陀即觉者,是对宇宙人生真相彻底明了的人,而觉者,就是具有圆满智慧的人。佛教经典里的《金刚经》又称《金刚般若波罗蜜经》,《心经》又称《般若波罗蜜多心经》,这两部经典讲的都是众生如何放下“我执”,得到智慧,了悟生死,得以从生死烦恼的苦海中,渡到不生不灭、清净安乐的境地,也就是到达佛陀开示给我们的“彼岸”。实际上,《金刚经》和《心经》都是讲如何得到智慧的重要佛学经典。净空法师说,“佛法所求的是智慧,佛法是智慧的教育”,“佛法自始至终讲的是高度智慧”。净空法师说得好:“佛法是教学,教我们生活,永远站在现代化的前端。佛法讲求的是现代化、本土化,所以佛陀教育能受一切大众欢迎。”这里的“现代化、本土化”,就包含了观念的与时更新、与时俱进。佛教东渐2000年来,取得巨大成功的原因就在于在坚持佛教教义的前提下,不断适应时代变化,不断适应社会大众的需要。——《佛教“智慧”的内涵和现实意义的探讨》
38.秋央珠扎活佛【色达县亚龙寺住持,亚龙寺显密讲学院院长】
净空法师为汉传净土法门的一代宗师,净空法师对于汉传净土法门的解释已经到了当代最圆满的程度。——秋央珠扎活佛对弟子开示
39.智一法师【中国佛学院九七届毕业生,曾任教于福建佛学院,后留学斯里兰卡。2006年赴美弘法,驻锡德州佛教会】
他力法门是释迦牟尼佛悲悯末法众生业障深重、根机愚钝,无力自我解脱,因此权巧方便而善说的一个法门。在原始佛教及自诩保留最原始佛法的上座部佛教,他们提倡自力解脱,因此通过念佛而寻求解脱的他力法门不被推崇。但是在中国,由于历代高僧大德们的大力弘扬,他力的念佛法门极其兴盛,有“家家弥陀佛,户户观世音”的说法。近世,由于莲池大师、印光大师、净空法师和黄念祖老居士等的极力提倡弘扬,念佛之声更是处处可闻。——《念佛与消业》
40.圆善法师【意大利东方佛教会会长】
八十五岁高龄的世界级大德高僧净空法师,一生致力于佛学及传统文化的弘扬与传播。我们的榜样,我们的老师,可谓人天眼目。——本人微博
41.印涵法师【河南南阳千佛寺住持】
自打2004年我到海贤师创建的社旗县千佛寺,寺院非常清静,很少外界干扰,最宜清静念佛修持,我日夜收看净空法师讲经光盘,最多一天能看十二、三个小时,一天也没有间断过,我就相信净空法师讲的。——《海贤老和尚的百年念佛之路》
42.仁禅法师【四川色达五明佛学院辅导法师】
对于净空老法师,有人几欲打倒他而后快,全然不思老法师在佛门中所做的贡献:弘扬净土,倡印经书,办佛教电视台,乃至向社会上推广儒家。有多少人因法师而信佛,有多少人因法师而往生西方!法师可谓当今佛教事业做大贡献之第一人!“欲使佛法兴,除非僧赞僧。”如今佛门,对老法师有信心者何止千万!末学诚恳地劝请抨击者三思:将有多少信徒,因为你的抨击而断失善根?这个因果您担当得了吗?——仁禅法师网上开示
43.定弘法师【澳洲净宗学院副院长,俗名钟茂森。1973年生于中国广州。美国路易斯安娜州理工大学工金融博士、澳大利亚昆士兰大学商学院副教授、博士生导师,曾兼任中国广州中山大学客座教授、安徽大学客座教授、台湾成功大学客座教授、美国加州州立大学研究员。2011年在香港依畅怀法师剃度】
我是1990年开始接触佛法,当时还没有接触到我们师父上人净空老法师的经教。那时我在广州,因为我外公去世的因缘,我母亲带着我外婆还有我走入广州光孝寺,当时是为了散散心,遇到了本焕老和尚,当时他是光孝寺的方丈。他很慈悲接引我们入佛门,送我们一些书,其中就有包括师父上人《无量寿经》的卡带,当时是录音带,我记得是怡心园那个公司录制的,台湾很早了,得到了《无量寿经》。当时本老见到我好像和我特别有缘,对我讲了不少话,两次劝我出家,说出家将来你要做大法师。当时我刚上大学,只想着要出国,没想要出家。后来本老邀请我们师父上人到广州光孝寺讲《阿弥陀经》,邀请了两次,我们是第二次的时候遇到师父上人的,我母亲当时从头到尾听了《阿弥陀经》,还做了详细的笔记,就跟师父上人的缘接上了。——《我为什么出家》
44.真慈法师【闽南佛学院2005届本科毕业生】
现代的许多高僧大德也在弘扬净土,如新加坡的净空法师,台湾的慧律法师等,他们大力弘扬净土,以此让更多的人认识净土,求生净土。——《从西方极乐世界到人间净土》
45.依正法师【太原观音寺住持】
一心顶礼净空老法师!他的《无量寿经讲解》、《修华严经奥旨妄尽还源观》让千千万万人获得大利益。意义相当深远。他一生的经历与磨炼也是份宝贵财富。——本人微博
46.道成法师【绵阳市佛教协会副秘书长】
怎样做到真信切愿呢?净空法师说,要“听经、学教”。专听净宗的典籍,听到相信为止;要学习净宗祖师的语录,特别是莲池大师的、藕益大师的、印光大师的。对于经典里的意思没有相当程度的理解、认知,真信切愿就发不起来。黄念老说,要“破疑”。有疑惑就把它破掉,不要听任它存在。疑破了,信就生长。——本人微博
47.演轮法师(广东尼众佛学院毕业生、浙江慈云佛学院法师)
时至今日,净土之行随处可见,念佛之举蔚然成风,专以执持一句南无阿弥陀佛名号,求生西方净土,也是当今佛教界中最容易令人接受和信仰的一个法门。正是由于它的方便易行,使得人们欢喜修学,信受尊奉。所以从古至今,许多祖师大德为了让更多的有缘人士得到甘露法雨的溢润,他们为之付出了毕生的精力。如净宗十三祖印光大师及当代高僧净空大师等祖师大德,他们著书立说,广布宣扬,而使此法门遍满世界各地的每一个角落,无数善男信女行此法门,成就的如稻麻竹苇,不可胜数。如新加坡著名的净土宗大德净空法师,除了专弘净土,亦处处指导众生,劝化人心。如他说:“佛教是佛陀对一切众生最好的教育,绝不可视为宗教,”“今天众生的思想见解、精神的污染比环境污染更严重可怕,如何净化人心为当务之急。用老实念佛的方法对治之当有成效。一方面弘扬佛法,使人了解六道轮回、心、因果报应以及人生是苦等基本理论,令其弃恶向善;另一方面,劝人念佛使其心地清净,妄想减少,上敬下和,奉公守法……”。
另外,净空法师以身作则,广行布施。如在台湾、美国、新加坡、乃至大陆等地处处讲学,长年累月无有休息,并大量组织编辑出版印送佛教典籍及善书等,此是法布施。财布施如在台湾、大陆等高校设立奖学金,推动教育事业的发展等等,不胜枚举。——《谈净土法门的殊胜意义》
48.星慈法师【宁夏自治区佛教协会副会长】
有一次正碰上义工抬柜子送上楼来,我们正愣着不知从哪下手,老法师说:“你们都是贵人呐!”他自己赶上去帮着用肩扛。——《佛陀教育的义务工作者》
49.黄念祖(1913—1992)【北京邮电大学教授、中国佛学院净土宗导师、北京佛教居士林导师、著名佛教大德,对禅宗、密宗、净土宗皆有极深造诣】
最近来了一位净空法师,他在国外非常受人景仰,在美国、在加拿大、在台湾、在香港、在马来西亚、在新加坡。他这个人本来是学哲学的,后来学了佛,讲《华严》,讲《楞严》,后来从《华严》他醒悟了,念佛了,《华严》不离念佛,说来说去导归极乐。他现在专修专弘净土法门,专弘《无量寿经》,而且是夏老师这一本,他这个人圆满普贤大愿,他就从普贤大愿转向净土。——《华严念佛三昧论》讲记第二集(视频)
净空法师为我的《大经解》写了一篇序,刊登在最近这一期《法音》(中佛协会刊,最近这一期指1988年第九期)里头,所以这一篇序呀,大家如果感兴趣的话,可以请教务处油印一下,发给每个人一份,补充在我们这个《无量寿经》前头,《大经解》前头。——1988年中国佛学院《大经讲座》录音
50.申宝林【上海著名佛教居士,生于一九二四年。曾任上海佛教居士林副林长、《上海佛教》杂志主编,青年时追随近代华严宗高僧应慈老法师学习华严,对华严宗义理有精深研究】
我年纪已快七十岁,如少水鱼,近来我们听净空法师讲《无量寿经》的录音,这才如梦初醒,觉得学佛多年。都是杂修,没有一门深入,可以说是错用了心——如不用功修持,一生成办。则必在六道中沉浮,无有出苦之日。所以决心专修净土,求生西方,以报四恩。——《一生与佛有缘》法音杂志