藕益大师法语

2014-11-07 汉传法师

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一此经之宗:此经以信愿持名為修行之宗要。非信不足啟愿,非愿不足导行,非持名妙行,不能满所愿而证所信。

二此经之利益:此经以往生不退為力用。

三此经之教相:此经大乘菩萨藏摄。

四往生的条件:得生与否,全由信愿之有无,品位高下,全由持名之深浅;若信願堅固,临終十念一念,亦決得生。若無信願,縱將名號持至風吹不入,雨打不溼,如銀牆鐵壁相似,亦無得生之理。

五多善根多福德:唯以信愿执持名号,则一一声悉具多善根福德。散心称名,福善亦不可量,况一心不乱哉。

六为什么修净土法门?惟华严明一生圆满,而一生圆满之因,则末后普贤行愿品中,十大愿王导归安以此劝进华藏海眾。华严所稟,却在此经。

七发菩提心:深信发愿,卽无上菩提。

八善男子善女人:善男女者,不论出家在家,贵贱老少,六趣四生,但闻佛名,卽多劫善根成熟,五逆恶皆名善也。

九什么是正行?故卽以执持名号為正行,不必更涉观想参究等行。

十十念一念往生:十念通二时,晨朝十念属平时,十念得生,与观经十念称名同,属临终时。一念则但约临终时。

十一散心念佛能否往生?名號功德不可思議,寧不除罪,但不定往生(藕益大师在《灵峰中论》一篇文章中说:若定得生极乐世界,又莫如以信为前导,愿为后边,信的绝愿的切,虽散心念佛亦必往生。信不真愿不猛,虽一心不乱亦不得往生。)

十二临终心不颠倒是佛保任的:唯有信愿持名,仗他力故,佛慈悲愿,定不唐捐,弥陀圣眾现前慰导,故得无倒,自在往生。佛见眾生临终倒乱之苦,特為保任此事。

十三受持此经及名号佛必护念:此經獨詮無上心要,諸佛(弥陀)名字,並詮無上圓滿究竟萬德,故聞者皆為諸佛護念。又聞經受持,卽執持名號,阿彌名號,諸佛(十方佛)所護念故。

十五唯念佛得度:经云:末法亿亿人修行,罕一得道。唯依念佛得度。

十六精美之句:

1清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛也。

2一念相应一念佛念念相应念念佛。

3一念相應一念生,念念相應念念生。

净山摘自《佛说阿弥陀经要解》

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