我们金山寺这儿，和世界上所有的佛教有多少不同。世界的佛教，就是中国、日本、暹罗、缅甸，在讲经说法的时候，没有人像我们这儿这样请法。我们这儿这个请法的仪式，就连慧僧法师也没有见过。所以他到这儿看见之后，回去就认为是很奇怪的；不是奇怪，就因为他没有见过。这种的方法，就是和佛在世的时候一样的。佛在世，佛说法一定要有人请法；要没有人请法，佛就不说法，就默然入定。那么要有人请法呢，佛就说法。

这请法，必须要「右绕三匝」，向右这么绕三匝，这表示就是绕佛。那么现在我们这儿这个请法，也就是返古，就是回去到释迦牟尼佛那个时候。所以有人请法，这个请法这个人必须要郑重其事地，对这个事情看得很重。那么，必须要右绕三匝，或者绕四匝也可以；不可以少，只可以多。因为你这个功德是越多越好；你这过错呢，是越少越好。

那么来请法这个人，你请人说法，将来你一定会说法的，你一定会辩才无碍的。好像那富楼那善于说法，辩才无碍，他就因为在往昔尽请人说法来着。因为请人说法，所以他自己所得到的果报也就善于说法，辩才无碍。我们在这儿能行这种的仪式，这是很稀有的。所以请法这个人，拿这个香要恭恭敬敬地。这个香，最好用手举着过到眉毛上边，这个眼睛看着脚底下往前走路，就恭恭敬敬一心想这个佛就在这个虚空这儿，接受我这个请法。

我现在给你们讲经说法，讲得好、讲得不好也都不是我讲的。是谁讲的呢？我是替这个诸佛菩萨来传一传话，来翻译这个经典；我替诸佛菩萨来翻译，你们就替我来翻译。所以这个讲得好、讲得不好，不是我讲的，可是你要会听的，比会说的好得多。你要会听的，「粗言及细语，皆归第一义」，都是第一义谛。你要不会听，讲得再好你也不懂；你要会听，就讲得不好，你都把那个意思明白得很圆满了。