「《会疏》曰：欲是诸苦之因，施（度）戒（度）能离之」。今天的社会，太多的人把欲认为是诸乐之因，他不知道是苦，他认为是享受。佛家讲五大类的欲望，财、色、名、食、睡，今天在这个世间，你出去调查调查，你去问问，谁不爱！所以这个欲的前面加了个字，「爱欲」。你说这是诸苦之因，他不相信，他不能接受。爱欲是诸乐之因，他拼命在追求，不择任何手段。这是现代人的理念、现代人的思想、现代人的价值观，他怎么肯放下！你说他这个东西将来要堕地狱、要堕三途，他不相信，你是迷信、你是愚痴，你不知道享受。他在旁边讥笑你，不承认他错，他说你错了，你想错了、你做错了。

在这么一个大环境之下，佛菩萨怎么度众生？佛菩萨示现病行，跟众生同事，你贪恋五欲六尘，他比你贪恋还厉害，最后把果报展现给你看。你看了有没有警觉？有一个觉悟、回头了，菩萨度一个人；有两个看到觉悟了，菩萨度两个人。看到贪恋五欲所受种种苦报，健康失掉、家庭破裂，或者是连命都失掉，有看到的、觉悟到的，那是跟他有缘的人，得度了。菩萨用这种种示现度众生，他能不慈悲吗？在现前这个社会，菩萨示现男女老少、各行各业，都在从事帮助这些造业迷惑颠倒的众生，帮助他觉悟，用种种方法，慈悲到了极处，用现世报的方法感悟众生。这正面的，菩萨示现回头是岸，回头之后他修布施、修持戒。布施容易懂，施财、施法、施无畏。

这个戒是什么？伦理、道德、因果。从自身做起，从自己家庭做起，做一个一百八十度的回头，让一般人看到之后也觉悟了，生欢喜心，感动、赞叹，向他学习。把爱欲受的那些苦做出来，然后反过来修施舍、修伦理道德，那就是持戒，所得到的幸福、所得到的乐，做出来给人看，人家就相信，就有很多人回头是岸。