【怨天尤人。呵风骂雨。】

　　这是讲当我们遇到了苦难，遇到了不幸、挫折、不如意的事情，不能够检点自己，反而埋怨上天，归咎於人。都说是别人错，都是上天不公平，所以我才有这样的不幸，我才有这么多的挫折，他没有想到自己为什么会有这些不幸、挫折。要知道这个世间本来就是不如意，人生不如意事十常八九，十件事能有一条如意就不错了，你为什么偏偏这么贪心，想要事事如意？岂能有一事不如意就起怨天尤人的心理？这就既是愚痴，也是罪过，所以这种心要把它放下。

　　曾国藩先生的书房叫「求阙斋」，他求缺，不求圆满，圆满很可能会带来灾祸，求缺你可以保平安，你可以能够长久。怎么可以说不圆满、有缺陷了反而会怨天尤人，这不就是愚痴到极点吗？有过错应该归咎於自己，即使真的是别人犯了错，导致自己出现不如意，那也是自己福德不够，没有感召如意。为什么这不如意就发生你身上？就是因为自己福德不够，德之不修，感之未至。当你修德修到一定程度的时候，那个不如意也就变成如意了。你现在还有不如意，就是因为你德不够，没别的原因。如果你再怨天尤人那就损德了，损了德就损福，你就会愈来愈不如意。俞净意公就是早年的时候给我们做这样的样子，他就是怨天尤人，所以愈来愈不如意。到最后灶神给他点化了，他才恍然大悟，原来都是自己的问题，从今以后不怨天、不尤人，不能抱怨别人了。即使别人有错都应该把它归咎於自己，自己有功劳都应该推功於人，更何况去怨天尤人！所以这些都需要我们细细去反省检点。

　　『呵风骂雨』，这是对天地鬼神不恭敬，这往往是自己心里有怨气，拿这个风雨、拿这些天地万物来撒气。要知道得罪的不是人，得罪的是天地鬼神，这个时候报应就会很迅速。应该常有感恩的心态，出太阳的时候，感恩老天爷阳光普照；有风雨的时候，感恩老天爷，虽然我可能因为风雨有一些不方便，但是万物需要风雨去滋养，我替它们感恩。处处都是感恩，不要想著自己，你看这个心多么善良。而当我们有善良的心的时候，感动天地的和气，往往就会风调雨顺、日月清明。

　　你看我们刚来之前，我不是跟大家讲吗？连著一个多礼拜都在下雨，当时我就希望，我就求阿弥陀佛、求护法神，给我们第一天进住的时候放晴，放晴一天，大家入住了之后再下雨也不迟。老天爷真慈悲，他会体谅你的，本来该下的雨就是要这么多的，他特别给你们停一天。你看来住的那天十二月一号，阳光明媚，一点雨都没有，到晚上就开始下雨了。暂停，等我们进住了之后再下雨。下雨我们也有被淋湿的时候，这时候就不能呵风骂雨，已经对你够好了。你这时候抱怨这天怎么老下雨，下个不停，你看我帐篷都进水了，我被子都搞湿了。不可以这样想，不能为自己求，只求希望走的那天能够停雨就好，自己辛苦没关系。因为雨都下了，希望最后那天大家走的时候方便，那天别下雨。你看老天爷多慈悲，今天开始放晴了，明天肯定出太阳。所以当你的心总处在感恩的时候，你会发现跟老天爷、跟天地鬼神真的是心心相印，他们也很配合、很合作、很护持。这就是自己心生出和气来，就能够把天地的和气纳到心里了，就能长养天地之间的和气。

　　我们看到修．蓝博士，他曾经来过香港拜望我们师父上人。他就跟我们讲，讲的道理很多跟我们师父讲的都一样，讲万物都有灵，连那花草树木都有感觉。所以他到我们精舍的旁边，有很多树木花草，他就去那里呵护它们，还说「小草，我爱你，感恩您，我对不起你的时候请你原谅」，你看那种爱心。见到墙也是这么讲，对地板也是这么讲，对万物都是用这种爱心。其实它们都有灵性，佛法就告诉我们，阿赖耶识遍布这个宇宙，因为宇宙是阿赖耶识变现的，所以它都有见闻觉知，都有受想行识。别以为它不知道，它知道，连水都知道，你对它感恩，它就漂亮，拿出漂亮的样子给你看；你要是瞋恨，你要是毁谤，你讨厌它，它就拿出那个恶脸。所以当静瑜老师今天赞叹这花的时候，我怎么瞅这花特别美！真的，这花都有灵，你赞叹它的时候，它可能腰都挺直了。当你用这种爱心对待一切万物，实际上你会感觉到真的你跟天地是一体。