，都是消业，所以它是平等的。三善道、三恶道从哪来的？都是你自己业力变现的，你没有这个业力，根本就没有。所以，除了念头之外，没有一法可得，一切法都是从念头生的。这个里头很微细，理非常的深广。怎样才参得透？从定中才参得透，定开智慧，你就看透了。看透之后什么？什么都不接受，就跟常寂光里面的佛，他不接受。实在讲，实报庄严土的法身菩萨他不接受了，他明心见性，他只是消他的妄想的习气。他帮助一切苦难众生，我们讲积善、积德、修善他天天干，决定没有积善、修善积德的念头，他没有。他做了，作而无作，无作而作。众生有感，他一定帮忙，帮完之后干干净净一尘不染，永远不染污。那叫真的成就，那叫真的自在。

为什么跟众生感应道交？因为是一体。所以大乘的慈悲，叫「同体大悲，无缘大慈」。我左手这里不舒服了，右手去帮帮它的忙，左手要不要感激它？不需要，为什么？一体。菩萨，法身菩萨明白了，遍法界虚空界跟自己是一体。他跟什么人帮忙的时候，就跟左手给右手帮忙一样，同体大悲，无缘大慈。无缘，没有条件，应该做的，所以从来没有起心动念，没有分别执著。就像水实验，我们是有心对它的，我们用爱心对它，我喜欢你、我爱你，它的结晶就非常美，就现出来；我们说讨厌你、我恨你，它变的图案就非常丑陋，很难看。这是什么？它的回应，自然的回应，绝对里头没有起心动念、分别执著，它没有。佛经上用的名词叫法尔如是，这是佛学名词，一般人讲自然，法尔比自然还要自然，就是这个意思，这是一种反应。我们在山谷长啸一声，回音马上就来了，自然的，这法尔如是。所以诸法身菩萨跟诸佛如来，对一切众生这种大慈大悲是自然。为什么我们要感恩？感恩是性德，我们迷失了自性，我们用这些方法恢复自性，把自性找回来，人不能忘恩负义。所以迷，有迷的时候一些规矩，你能够照做，能够维持迷的境界里头的秩序，不至於把这个境界搞坏、搞乱。

所以十法界，任何一界里头的细分，连树木花草，中国古人《易经》上说的一句话好，「物以类聚，人以群分」。你到原始森林，你看这一片森林，那个树就一种，它一大片，好像它是个大家族，中国从前大家庭一样。这一片全是一种树，它没有杂树在里头。这是什么？大自然的规则，大自然的秩序，它一点都不乱。人在投胎，所有动物都是一样，投胎的时候是个单细胞，你看十个月生下来变一个人，五脏六腑，人身体构造多复杂，他一样都不缺。他也不能增加一点，也不能少一个，你增加一个，那是病态，你把它切掉一个，那也是病态，他不健康，他不是完美的。这是性德，不是人在设计，也没有人施工在造，整个大自然是自性变现的。所以自性功德不可思议。