我们在慧日寺里生活,跟上这里的规律会很清净。每天也有不同的人会来，来来去去。我们生活在这里，太阳起起落落，有缘的众生也会来来去去。

　　这两天月亮是离我们地球最近的，引力场也是很特别的，既然离地球最近，相互的引力张力都很大，是修行的好时候。

　　天文学家说，地球最远和最近之间相差五万里，五万里啊，很厉害的。所以有流星雨的时候，月亮也最大、最圆，要比月亮离我们远的时候，比它大多少呢？大百分之十五，这也是很厉害了。

　　人多仰望星空，会知道自己的渺小，会知道这世界很奥妙。修行除了外在的仰望，还要内看。怎么看，比如说从我们化身的、报身的、进入报身的，宇宙文明，存在于报身的状态。像极乐世界，凡圣同居土，就像我们现在讲的这种，有点像唯物世界观一样。要到实报庄严土的话，那就是报身的状态，常寂光土是法身的状态。不管是汉传佛教还是其他，都是以法身见为究竟，所以我们汉传佛教以禅宗为最首，叫见性成佛。如果能够明心见性，能见性即成佛。所以性即是佛，见性即是见佛。这个性又自他不二，所以你即是佛，这是我们汉传佛教的一个即生成佛的方法，也有人说它是理上的。

　　藏地的呢，除了空性的见之后呢，以这个见为因，这才是真正的净土，真正的念佛法门。其实真正的念佛法门是什么？就是这个。以我们显教的智慧，将果做因，以显教开了智慧的果，然后为净念相继之因，那是全身细胞都会转的。密法的第一个就是清净观，什么清净观，就是这个本净，叫本净观；是诸佛的果地来看的，从诸佛的果地的智慧来看，一切皆是佛之光明，有情皆是佛之光明；无情，就是国土，也是佛的力量，大清净大平等。

　　我这个时候才了解，那为什么它能够，像我们汉传佛教说，这个理上的即生成佛。

　　我们的这个即生，是这个生死的生，这一生就成佛；他那个即身是身体的身，就这个肉身就成为佛。完全把这个质变成能，最后修到这个能的状态，最高的这个能的状态，色即是空，空即是色。虹光身——虹光蕴具身，是虹光的蕴具，我们现在是五蕴具，然后成为一个虹光蕴具身，站在阳光下没有影子，身体没有障。修到这种，所以理论是完全有的，所以有时候也很渴望，我们也很渴望能够这样去修持，所以也就很感叹，这个世间上啊，你要追求高的可以再高、再高。

　　但是这个世界的众生，浊恶的又不畏惧什么地狱。即便是十八层地狱，你都来好了，老子就不怕，他不知天高地厚的。所以看到世间这么浊恶，有时候啊，不忍心自己一个人躲起来去修。所谓的法再好啊，怎么样，那又怎么样呢？有时候宁愿觉得，可能这也是一种习气吧，觉得只要能利益一些众生啊，苦点累点也值得，就是利益众生的心要强过利益自己的心。但是，比如有一种修行人，众生缘他不具足，不要说度外面众生，自己家里人都难度，怎么办呢？他就只有好好修行，这种就适合山居修行，远离人群，用自己的生命去体验、去亲证，我们佛法的殊胜。