净土法门:为众生服务有哪十个项目呢

2014-10-25 汉传法师

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在哪里呢?原因在行之不力,说实在的话,根本没有想去施行,不止是行之不力了,根本就没去做,所以我们没有办法契入佛菩萨境界,说个老实话,十大愿王的真实义,我们了解的不透彻,并不是真正明白。真正明白了,哪有不照做的道理,古圣先贤们用这种方法来培养性德,人如果能够敬重父母,敬重师长,敬重长辈,从这个地方下手容易,可以在今天就难了。今天的社会普遍的崇尚自尊,不会尊重别人,自大,所以傲慢的习气不断在增长,总是欺压别人。这样的心态是造极重的罪业,与性德完全相违背,不学佛已经就不堪了,学佛还要这个做法,哪有不堕落的道理,所以我们要懂得这个意思,佛为什么要这样教我们,这种教学法,不是他创造的,不是他设计的,完全是顺应自然,完全是随顺性德。我们如果明白了解了,自然能够欢欢喜喜依教奉行,认真去学习,在生活里面去学习,在处事待人接物当中学习。

十、爱惜物命。这一条实在上说,劝导我们要惜福。自性里面无量的福德,我们在大经上看到,华严里面讲的毗卢遮那佛的依正庄严,往生经里面讲的极乐世界阿弥陀佛的依正庄严,那个福报不是修来的,称性的,也就是说完全是自然的,那个自然生态一丝毫没有破坏,无论是物质环境人事环境,美好到极处,所以称之为极乐世界。那么在这个环境里面,佛菩萨为我们示现的还是爱惜物命。何况我们凡夫没有见性,自性的福报一丝毫都享受不到,我们今天享受的福报是从哪来的?是从修得来的。这个好比你有福报你有财富,你有亿万财产,但是都在银行里面,身上一分钱也没有,走到街上想吃东西挨饿没人给东西给你吃,怎么办呢,只好临时打工赚一点钱去吃一餐饭,这临时打工赚一点钱吃饭,修德,性德虽然有,这时候拿不出来呀。凡夫就好比这种状况。我们修这么一点福德,你要不爱惜,这个福很快就享完了。古人有一句话说的话说的好,禄尽人亡。禄是什么,福报啊,人寿命很长,你有八九十岁的寿命,你那个八九十岁的福报,五六十岁就享完了,不知道惜福,享完了,享完了虽有寿命也要死啊,福没有了。由此可知,惜福重要,懂得惜福的人,寿命虽然到了,福没享完,没享完他不会死,他寿命自然延长,为什么呢,福没享完,他还有余福,所以我们常讲,添福添寿,添福有两个方法,一个是自己会修福,一个是自己会惜福,又会修福又会惜福他寿命当然就延长了嘛,这是一定的道理。儒佛都教导我们要节俭,爱惜物命,这个物命特别是指动物,这一句里就含着不杀生,更进一步呢,不食众生肉,不吃众生肉是惜福啊。吃众生肉不要以为这很平常,社会上大家都吃嘛,佛经上讲的很清楚,吃他八两将来要还他半斤的,不是说吃了就没事了,吃了很麻烦,你这一生吃了多少动物的肉,你要多少生才能还的尽,所以人身难得而易失,失掉人身再得人身不容易,就讲个最简单的吧,这一生吃了多少众生肉,那我来生再变畜生,生生世世变畜生去还债,统统还完了这才能再得人身,你就想想这个事情多麻烦。世间人不知道这个厉害,佛菩萨知道,真正修行人知道,不跟众生结冤仇,不跟任何人有债务上的纠纷,别人欠我的,不要了,这个好啊,要怎么样,你还去讨债,你来生还要去跟他两个碰头,不要了,账了了嘛,欠别人的要赶快还,还得很痛快,我们菩提道上就没有障碍了,往生就走的潇洒,走得自在,冤亲债主不会来刁难,诸佛护念,龙天善神保佑,你不知道惜福那怎么行,惜福点点滴滴都要爱惜,要养成习惯。我第一次到加拿大温哥华去讲经,那里面的同修告诉我,说温哥华有一位大护法供养宣化法师一栋大楼,当时那个楼是值一百万,我去参观过,美金一百万,什么原因供养的呢,在一桌吃饭,看到宣化法师用一张卫生纸用了八次,用一次叠起来,用了八次他受了感动,供养一百万。惜福的果报,宣化法师在美国许多大城市都有道场,福报大,福报从哪里来呢,惜福,他真的节俭,真的惜福,自己生活确实节俭,别人做不到,他们日中一食,不倒单,房间里头没有床铺,持戒很严,这些地方值得我们赞叹,值得我们学习,那么他讲一些神通这个我们不赞叹他,但是持戒惜福这方面我们应当要向他学习。那么这个十条简单就跟诸位同修介绍到此地。

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