「又《智度论》曰：诸佛等，故名为等觉」。什么时候真平等？世间法里头没有平等，大乘佛法里头有真平等。《华严经》上佛常说，一切众生皆有如来智慧、德能、相好，它的原文是「一切众生皆有如来智慧德相」，德是德能，相是相好，完全平等。为什么？它是自性现的，自性是自己的真心。

佛法教育到终极的目标，是回归到自己的真心，用你的真心生活，用你的真心工作，用真心处事待人接物，这个人叫成佛了。这个人心目当中，对于万事万法完全平等，为什么？全是自性变的。

古人用金做比喻，黄金，把黄金比喻自性，做出各种不同的器皿，那是相，相上不平等，但是体，体都是黄金，完全平等。从体上看，平等的，从相上看不平等，不平等里头有平等，平等里面有差别。但是你要晓得，差别跟平等是一不是二，这叫真平等。

学大乘，如果在这上下功夫会非常有受用，为什么？容易得定，容易开悟，容易明心见性。为什么？你容易放下。人与人之间往来再不计较了，再不竞争了，知道那全是废话，全是虚幻。一句话不说，一个念头不起，真的，万法一如，回归自性了。所以《智度论》上讲，诸佛等，只有成佛平等，菩萨不平等。