佛教的正道是中道。中道不是一种折中，而是符合真理、符合实相、与解脱相应的方法，佛陀将其总结为八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

佛陀在鹿野苑转法轮的时候，提出了中道的修行观点。中道的意义在于，首先在生活上要远离二边，既不放纵，也不自虐，然后按照八正道修行。

放纵欲望的生活是俗鄙的，而且不利于解脱。因为一个人放纵欲望，就会被欲望牢牢地抓住，所以佛陀认为这种生活是不可取的。同时佛陀指出，无益的苦行同样不能导向解脱。

苦行分为有益的苦行和无益的苦行。无益的苦行是为了折磨自己而吃苦，有益的苦行则是找到正确修行方法之后所做的努力。有益的苦行，对当事人而言意味着在战胜欲望的过程中产生了一些冲突，但修行真正上去之后，很快就不觉得苦了，只是在旁人不理解的目光中看来，可能仍然显得很苦。

八正道不是释迦牟尼佛率先发明的。佛陀告诉我们，八正道是“古仙人道”，这里的“仙人”指佛。过去的诸佛都是遵循着八正道走向觉醒和解脱的。

关于八正道，佛陀做了一个比喻，他说这就像一个人行走在森林里，突然发现一条大路，于是顺着这条大路走了出来。很多众生都在这个森林里迷路了，包括每一个凡夫。在我们的心灵世界里有各种各样的念头，每个念头都可以开展出不同的人生道路，形成不同的生命品质。选择正确的道路是一件至关重要的事情，选择的失误可能会使我们走向地狱或者成为魔鬼。

对于凡夫来说，贪瞋痴早已经成为生命中的主人。我们现在修学佛法，刚培养起来的正念力量还很微弱，像是一株幼苗，贪瞋痴却是参天大树。所以学佛不是一件简单的事情，需要有善知识引导，需要有正确的方法，通常也需要环境的支持。如果一个普通人想着自学几本佛教书籍就能开悟，纯属妄想。盲修瞎炼，不着魔都算幸运了！

凡夫心最大的本事就是善于利用各种条件为自己服务。即便学佛，也很容易使学佛成为贪瞋痴的增上缘。一个常见的例子是，有些人学了一些佛教的道理，就感到自己似乎比别人高贵，开始藐视别人。

学佛，必须沿着佛陀为我们探寻出来的八正道向前行进。八正道既是外在的道路，也是一条心路。如果我们不选择这条心路，必然被贪瞋痴淹没，生命的悲惨是没有尽头的。