尊敬的市长先生，贝托罗斯克会长，南昆大的校长，诸位嘉宾，大家早晨好。

今天我们很荣幸的被邀请到此地来，跟我们这么多朋友聚会一堂，谈一谈健康长寿的秘诀。有不少的朋友问过我，大概我这个形象还算是健康的，特别是在我代表大学，代表澳洲参加联合国的会议，就遇到很多朋友问我，你是怎么样保持健康？我告诉他，要我们身心健康，身体要劳动，身体是个机器，不动它就会生锈，所以身要动；心要静，心地要清净，念头（叫妄想、杂念）愈少愈好，最好能保持在不生妄念的这个状况之下，我们身心都健康。心要静，不能动，当然不能不动，动要有限制，动的幅度要小，不能太大，这是养生基本的原则。

我移民到澳洲来十三年了，在这之前跟澳洲也有特别缘分，每年我到澳洲来讲经一个月，大概也有十年，所以跟这边的朋友结下了很深的缘分。移民到这边来，跟学校往来的很近，跟土著也常常有往来，再就是宗教。早年，一九九八年、一九九九年我在新加坡住过三年半，那个时候我们把新加坡九个宗教团结起来，确实很成功，宗教跟宗教之间的关系像一家人一样，像兄弟姐妹一样，互相尊重、互相关怀、互助合作，带给社会祥和有很好的效果。也是当时我们的移民部长，他知道我这个事情，我们见过几次面，他就非常欢迎我到澳洲来，帮助澳洲团结宗教、团结族群。这是个好事情，所以我就来到澳洲，选择这个地方图文巴。我们在布里斯本也有个道场，但是主要的道场是在此地。很多人问我，为什么选择这个地方？我觉得这个地方是很理想的现代修行人的道场。都市不大，我们十三年前过来的时候，图文巴只有八万人，有八十多个族群，有一百多种不同的语言，有十几种宗教，这是非常理想的一个多元文化，不同族群共同生活在这个地区。如何让这些人能够相亲相爱，能够团结一致，我们都像兄弟姐妹，都像一家人一样，这多么美好。现在社会动乱，我们需要和谐，我们需要安稳。

在二００五年、二００六年我们曾经在中国一个小镇做了一个这样的实验。当初做实验是给联合国看的，因为我们有这个机会参加联合国的和平会议，我们提出中国古老的文化能够营造一个和谐典型的市镇。因为在现前没有实际的例子，大家不能相信，我们做再好的报告，都说你报告是理想，不能落实。所以我们就做了一个，用了三年的时间，做得非常成功，在联合国做很详细的报告。当然这个做成功让我们有信心，我们希望能有一个城市，图文巴这个城市是很理想的，这十三年了，我们有了共识，都有一个愿望，把图文巴建筑得更美好，人居住在这个地方像居住在天堂一样。这个地方和平，这个地方安定，在这儿读书，在这里修道，是世界上最理想的环境。这个共识，人数愈来愈多，市长对於这个事情也很赞成。去年、今年在联合国的活动，市长都带我们去参加。去年我们在巴黎参加这个活动，今年的活动我自己没有去，我们学会参与了，效果非常之好，所以我们就更深努力想在图文巴做成一个好的榜样。从哪里下手？一定要从教育，特别重视的是宗教教育。我们也是一个尝试，但是我们这么多年来让我们有这个信心能够做得好，我们所期望的，生活能幸福快乐，能够真正学习到健康长寿。

佛陀教育我们，早年我在美国，很多人问我，佛教讲的是什么？我说佛教第一个讲的是快乐的人生。他们听了，我们也都想要。佛教讲心地清净、健康长寿，这是大家都要的。於是我们就为这些朋友们正式开了一个班，这个班就是每个星期六的晚上，特别开个班，介绍佛陀教育。佛陀确实是一个很好的教育家，他教给我们人与人应该如何相处，这是大学问！怎么样把这个世界上的人都能变成一家人？这一桩在理念上，佛陀的教义、伊斯兰的教义、天主的教义、巴哈伊的教义都肯定，肯定神只有一个，肯定整个宇宙跟自己是一体，有这么一个概念。

我们应该怎么做法？佛说得很具体，四摄六度。这是大乘核心的价值观。四摄里面第一个，这是讲人与人之间往来，我们要把真理，要把智慧、慈悲，善巧方便介绍给大众，四摄里面第一个是布施。这个布施跟大乘菩萨六度上，也有，第一个也是布施，意思不一样。菩萨修行的布施主要是放下烦恼、放下错误，主要在这个地方，但是四摄的布施意思不一样，用现在的话说就是多交往，交往的时候多送礼、多请客。人与人之间要常常往来，要密切往来，这个亲爱、精诚的理念就能够建立。

我们学院成立的那一天，曾经正式发请帖邀请我们邻居，周边的两条街，两条街，我们发请帖邀请他们来参加我们开幕典礼，向大家报告我们从哪里来的，我们为什么要到这个地方来，来到这里准备做些什么，中午有素宴、素席接待大家。他们听了之后，也品尝我们的餐饮，很欢喜。有不少人会后来问我，他说法师，你们这个活动能不能多办几次？这就是大家认同、欢喜了。我说很好，我们就定下来，每个星期六我们举办一次，十三年没有中断过。所以图文巴的许许多多人都在我们家里做过客，都是我们的亲朋好友。这十三年温馨晚宴就是四摄法里面的布施，收到效果了。我们还要不断提升，不断的加强密切的联合，常常往来这比什么都重要，希望宗教教学能带给整个社会的和平、健康、快乐。

六度里面的布施意思比这个深，比四摄法深，比四摄法的要广，目标不一样。六度布施是菩萨修行的基本法，这个布施是让我们放下，把心量拓开，我们爱自己，我们也要爱别人。中国传统文化里头，「凡是人，皆须爱」，爱如何能够落实，这就是佛法里面的布施波罗蜜。第一个财布施，佛教导我们，一个人生活在世间离不开财富，财富从哪里来的？为什么有人一生当中拥有很多的财富，说发财了，有些人一生穷困。原因是什么？佛告诉我们，佛讲三世，我们每个人有过去世、有现在世，还有未来世，所以中国在过去大部分人都接受传统文化里面所讲的人生，这一生有命运，「一生皆是命，半点不由人」。有人命好，财库是满的、丰满的，所以他发大财，有人真的穷困一辈子。这什么原因？命运不一样。命运从哪里来的？不是神给我们的，是我们过去世的心行影响这一生。过去世喜欢财布施，以你多余的财力欢喜帮助别人，这样就让你命运里面拥有财富，无论你从事哪一个行业都赚钱，你不会有财物缺乏的。如果说是我们过去生中没有修财布施，这一生物质生活就很困难了，确实是这么一个情形。

我在学佛的时候亲近的老师，老师告诉我，讲的都是真实话，我命中没有财富，过去生中没有修财布施，可以说根本疏忽了，自私自利，所以这一生当中没有财富。还好还有点法布施，喜欢教别人，法布施的果报是智慧，聪明智慧。第三个是无畏布施，无畏布施的果报是健康长寿。这一条我也很缺乏，老师教我，没有关系，过去生中没有修，命里没有，现在可以补。怎么补法？现在你缺乏的，你认真去做。他就教我要舍财，我说我没有财，怎么能帮助别人？他问我，一分钱有没有？我说一分钱可以，没有问题。一块钱可以不可以？我说一块钱也还行。老师就告诉我，你要常常存布施的心，遇到缘，随分随力，一毛、一块布施，那个功德都很不可思议。我就开始学，学了真有效，我学了六十三年了。三种布施老师都教给我，法布施，我们以这个为主。

学佛之后，老师劝我出家，教我学释迦牟尼佛，第一部书给我看的是《释迦方志》、《释迦谱》，等於是释迦牟尼佛的传记。他告诉我，你学佛一定要认识释迦牟尼佛，如果不认识释迦牟尼佛，你会走偏，会走岔路，现在人讲走弯路。我很认真的学习，然后发现释迦牟尼佛好像不是一个宗教徒，实际上他是一个教育家。他是十九岁离开家庭去学道，三十岁他把所修学的全放弃掉了，在大树之下入定，入定真的开悟了。这个开悟是很神秘的一桩事情，开悟是什么现象？整个宇宙人生的真相彻底明白了。从此之后他教学，教学也像我们现在一样办学校，他没有形式，实际上他真的是在办学。办小学，就是讲《阿含经》，讲这些经典的时候偏重在伦理、道德、因果，十二年，就是佛教的小学，十二年，现在叫小乘。十二年之后提升到方等，好比是中学，八年。八年之后再提升，好比是大学，二十二年般若，那是佛陀最主要的一个阶段。最后的八年好像办研究所，把大家统统平等的提升上来。所以他教学四十九年，四个阶段，一步一步的往上提升。他是个伟大的社会教育家，他的身分也是伟大的社会教育义务工作者。他教学不收学费，而且是多元文化的，不分国籍、不分族群，也不分宗教信仰。你跟他学，你是某一个宗教的宗教徒，他不会劝你放弃宗教，他没有。所以佛经里面，他的学生里面有遍行外道、有婆罗门、有数论，印度这些学派跟宗教都有，还保持他宗教的身分，没有改变。跟佛学什么？跟佛学智慧，佛陀一生教的是什么？简单用一句话来说，宇宙人生的真相，佛经上的名词叫诸法实相，他教这个。所以这个里面有高深的哲学、有高深的科学，现在科学、哲学里面达到的境界，佛经典上全有。所以我们看目前这个学术界的趋势，再二、三十年之后，可能佛教就不属於宗教了，科学家承认了它是高等科学。今天最时髦的量子力学，大乘经典上所说的比他们说得还清楚，说得还明白。所以我们对於佛教里头高深那一部分东西很难懂，但是看到科学家的报告能帮助我们理解。宇宙的真相到底是什么？说整个宇宙是一体，整个宇宙是同源，这都是正确的。这一部分确实佛的经典解释得很清楚、很详细、很透彻。

佛教给我们开头学习的，帮助我们改造命运的，就是这三种布施。我们要向佛陀学习，学习他的精神、学习他的慈悲、学习他的智慧，也学习他的善巧方便。我们财布施得财富，财富不是自己享受，要用这个财富帮助世间需要的众生，自己的生活愈清淡愈好。所以我们参加国际会议，大家看到我身体健康，问我的年龄，比他们都大。我记得我第一次参加联合国的活动，代表澳洲昆士兰大学跟格里菲斯大学，是校长邀请我参加这个活动，那一年我记得我好像是七十五岁，这样的年龄大概在会友里头恐怕都找不到，很难找到。所以这个健康长寿大家都非常关心，我讲的那些东西他们不关心，对健康长寿很有兴趣，很关心。我就告诉他，第一个是素食。素食好，健康长寿，这是我从学佛的时候知道的。我知道那个时候大概半年，我就完全把肉食断掉了。我的素食到今年六十三年，你看这一生没有生过病，这确实是实验成功。

心地清净，烦杂的事情不要受它影响，不要受它干扰。现在这个科技发达，对我们干扰最大的，伤害最大的，很多人都疏忽了，那是什么？电脑、网路、电视。这不是好东西，你打开里面都是杀盗淫妄，都是负面的，把人都教坏了，小孩都被它教坏了。怎么办？我们没办法排斥它，但是它有播放的权利，我们有不接受的权利，所以我告诉大家，我大概有五十多年没有接触这个，我不看电视，我也不看网路。我连手机都没有。为什么？那个东西也不是好东西，让你时时刻刻不能够安宁。我就清净了，没有人给我打电话。我大概一个星期可能有一、二次电话找我，他找到别人，别人来找我。我没有手机，我没有电话，我住的地方也不装电话，不用它。这些负面的，不看报纸、不看杂志，平常看的书籍都是经典。除了佛教经典我喜欢看之外，其他宗教经典我都看，我都觉得很好，所有宗教殊途同归。所以我们这就能够有养生之道了，心地清净，没有妄想、没有杂念。

我们接受宗教教育之后，接受神圣的概念，念念想到怎样帮助别人。帮助什么？帮助他离苦得乐。每个宗教的神圣都是发的这个愿，要帮助众生离苦得乐。佛教说得清楚，说得很具体，众生的苦从哪里来的？从迷惑，不知道宇宙人生真相，从这来的。乐从哪来的？完全明白、懂得了，就快乐了。世界虽然混乱，它混乱跟我不相干，我每天住在清净的环境里头不受干扰。你要问极乐世界在哪里？天堂在哪里？就在此地，我天天生活在天堂，天天生活在极乐世界。我不跟他们绕在一团，脱离他们，过清净田园的生活，好！我住在香港，住在香港的农村。香港的乡下环境非常好，跟在此地差不多，我在这边也住在乡下，这个我们自己可以自由选择。

所以布施，财布施纵然得财富，我是将我自己得的这些财富设立一个基金会，多元文化教育基金会，所有的钱用在这方面。法布施，我们天天教学，我用卫星、用电视、用网路。用网路大概有二十多年了，用卫星电视十三年，收到很好的效果，听众很多。所以我没有道场，唯一的一个道场就是图文巴这个道场。我在香港也没有道场，但是我们有摄影棚、有网路，可以跟全世界交流，也可以跟全世界的同修们常常聚会，这个聚会是在网路上聚会。固定的点有二十五个，全世界二十五个点，每天有联系，我们在一起学习、研究、讨论经典。讨论不是别的，是讨论经典，这个在网路上都能看到。

无畏布施，刚才这边有同学，我来的时候有记者访问我，为什么要对医院捐助？对医院的捐助，对安宁中心的捐助都是属於无畏布施，这个果报就是健康长寿。我为什么不生病？我把我的医药费都捐助给有病、病苦的这些人，都捐掉了，所以我没有医药费，捐出去了。如果我要像一些人，他要特别去买一个保险，人寿保险，干什么？准备自己老了之后有这一笔费用，生病的时候要用。我没有这个念头，我没有老的念头，我没有生病的念头，所以我知道我不会老，我也不会生病。我今年八十八岁了，还能够跟五、六十岁人差不多活动。这是什么？无畏布施的果报。我做出来了，大家相信。经典讲的这三种，大家听了，这是理想，这不是真的。我是老师教我，我就真干，干了真管用，所以我相信经典上的话句句都是真话，绝没有欺骗众生的话。

所以我们修这三种布施，财布施得财富，这是正财，这个不是不正当手段得来的，这是真正的好事情。第二个法布施，全心全力总想把圣贤的教育，现在这个世界乱了，这个乱象很可怕，历史上过去没有前例的，每个人都关心，特别是一些国家领导人，我接触过也有一些。这个乱象让我们对於世界和平都产生怀疑，这个世界还会有和平吗？有，动乱是人为的，和平也是可以人为。只要我们改变方向，我们把负面的认识清楚，把它放弃，断恶修善，端正心念，这个社会就好了。

过去我们在汤池做的实验，三个月社会风气完全扭转过来了。我们在图文巴这个十三年，图文巴的朋友们，这些居民看出我们有共同的一个理想，想把图文巴建筑为世界上第一个和谐模范城市。我们来带头，目标是想影响到全世界，所以联合国这个平台，我是主张不能放弃，我们每年在那里办一次活动。这次活动就是向世界宣布，我们图文巴这一年的成就，欢迎大家来参观，欢迎大家来考察，欢迎大家来效法。谁来带头？我们希望宗教界人士来带头。为什么？这是所有宗教经典里面都有明文，写得很清楚，帮助众生离苦得乐。宗教教育非常重要，不但要教，而且宗教信徒一定要把神圣的教育落实在自己的生活，落实在工作，落实在处事待人接物。宗教教育发挥到极致，能够帮助社会恢复到安定和谐。

这些年我们很用心来学习传统的古老的文化，这里面有真实的智慧值得我们学习，值得我们发扬光大。传统文化保存得最完整的是在中国，这是得利於中国特殊的文字。一般文字都是用拼音的，表音的，音会变，两百年之后跟两百年之前的人说话就不同了，文字也看不懂了。中国表意的这种文字，它不受空间的限制、时间的限制。不受时间限制，就是几千年以前人写的这个文字，现在人看得懂，不会把意思解错，再传下去三千年，那个时候人也懂，也不会把意思解释错误。这种文字在世界上只有中国有，独特的。英国，过去罗素、汤恩比都非常赞叹，他们认为将来世界要有世界语，世界语言最理想的就是中国汉字跟文言文。很可惜，中国这么好的东西，自己不知道珍惜，我们也把它丢掉大概一百年了。

现在中国人对於自己传统的这个汉字、文言文，能够读的人已经不多了，甚至於还不如外国人。我曾经访问过美国的大学、英国的大学、法国的大学，我特别访问他们的中文系，他们有能力读中国文言文、读中国的古籍，我非常佩服。我问他们，你们学这个学了多久？他告诉我三年。可见得不难，三年他就学会了，就能够吸取中国五千年的智慧，五千年的理念、方法、经验、效果，对於我们自己身心修养，对於我们家庭幸福、社会安全、国家富强，这个世界上所有国家、族群平等对待、和睦相处。多么好的东西！这些典籍统统保存到今天，没有遗失掉，这就是《四库全书》。我们南昆大图书馆有，我还送了一套《荟要》，《荟要》是《四库》里头的精华篇，非常有价值。

所以今天我们谈到健康长寿，延伸到家庭幸福、社会安全、国家富强、世界和平，不是做不到，古人这些智慧经验告诉我们可以做到，只要我们认真努力好好的学习。我们定下步骤，也是一个阶段、一个阶段这么学法，大家能把这桩事情展开做好，澳洲领先全世界，把全世界带向安定和平，从图文巴开始。今天我的报告就到此地，谢谢大家。