他已断德圆满，该断已断，该知已知，遍解一切，该圆满已圆满。我们是为了这个，不是为了个人解脱，是为一切众生的幸福安乐而求皈依。

当我们皈依三宝以后，自己的身口意不该再有不好的行为，或走入恶道，更要发起利他的心。首先要观想你皈依的对象，值不值得你皈依？所有的宗教都有皈依，但是我们伟大的佛陀具足一切三宝的功德，他所讲的法是真实的，是离苦得乐的药，是利益众生的法宝，是真实值得我们皈依的。各位在开始皈依的时候，你要观想所皈依的对象有如佛一样，具足一切功德而呈现在我们眼前。我们眼前的本师释迦牟尼佛，他所呈现的相，左手禅定，上面还有甘露宝瓶，这代表什么？已经征服一切烦恼，征服了死魔的障碍，所以甘露就是不死之药。所以左手叫禅定印，右手叫触地印。触地印是什么？他降伏了自在天魔。佛要成佛以前，魔王波旬、魔女纷纷来障碍他。佛以右手触地，放在这个没有心识的大地上，大地之神就出现告诉魔王，这一位佛陀有一世做了七百个大布施，超过你魔王所作的一切，所以右手也代表降伏外魔。那各位就要观想，所皈依的对象有如佛一样，左手禅定，右手触地，具足一切功德。若我们经常这样观想可以使自己迅速得启发。

一般来讲，如果你以发这种真实心皈依的时候，三天可以不用睡觉。不用吃饭，精神好得不得了，好象二十四小时都有人加持，整个身体发烫，之后有一种身心轻安及法喜。所以要皈依之前必须深信皈依是因，最后解脱成佛是果。皈依的根本原因是什么？第一、轮回的痛苦，第二、深信三宝。简单说，皈依的原因就是我们彻底了解生命轮回的痛苦，以及一切众生在三界轮回的痛苦。透过皈依以后，这一种痛苦可以彻底消灭，因为阿罗汉彻底灭苦，佛陀彻底灭苦，还有能力帮助众生灭苦，而且自己将来也可以达到痛苦的寂灭。为了圆满这个灭谛，对于法要具足信心。有时候念佛的人说，我们现在没有办法，要等死了以后，看见阿弥陀佛才相信，所谓花开见佛悟无生。见到阿弥陀佛的时候，才发现阿弥陀佛所讲的跟师所父讲的通通一样，差别在于信心。那时候体悟一切法毕竟空而证得无生法忍。那时阿弥陀佛会叫你去参访十方诸佛，学会如何利益众生的方法。面见十方诸佛之后，十方诸佛个个给你授记，说你在什么时候成佛，而且每一尊佛讲的都一样，那时你称为不退转的阿鞞跋致菩萨。像我自己发愿，一定要先去极乐世界再来，为了要快一点来，我要真发菩提心，上品上生，出家为沙门，发菩提心行菩萨道，深信因果，读诵大乘，劝进行者，那是上品上生，然后再来娑婆世间。但是再来的时候，如果没有好的环境，或是你父母不让你出家，那就惨了，所以连环境因缘都要创造好，创造好就生在那地方。自己要有这个愿，并且靠佛力加持。

既然我们皈依了，要从内心真实的领悟法的实相。刚刚讲了，观修一切法的真实相，看到无常无我，看到诸法本质。各位皈依了以后，一定要好好听闻佛法，思惟教法，这样才可能圆满脱离轮回之苦。「法」是生命的安全岛，「佛」是指示开悟之路的导师，我的师父，「僧」是修行路上的精神伴侣，随时陪我们离苦得乐。不但如此，各位在皈依的时候也要如刚刚所讲的，发起承担一切众生苦的愿心，叫增上意乐。譬如说你今天做爸爸，有三个儿子，你自然会觉得三个小孩的一切教育费用是我的责任，这是很自然的。我们今天发心的对象是一切有情众生，他们都是我的责任，今天所做的一切修行，皈依的功德全都回向他们，成佛也是为了他们，要生起这种责任感。

皈依的时候，注意刚才说的三种观想，当我们念完皈依，拜下去的时候，要观想一切功德汇集在你的上师身上，当下他就是释迦牟尼佛，然后他们洒向你的甘露，进入你的身体。所以第一个观想，清除业障。第二个观想，除了业障消除，我们所皈依的对象，一切的功德汇集成甘露，进入你的身心中。第三个观想，受你皈依对象的永远照顾，你所皈依的一切对象，从今开始，永永远远照顾我，要有这种信心，他永远不离开你。像我常讲的比喻，老女人找到了好老公，全交给你了，放心了。也像个修行者找到一个具格的上师，一辈子解脱了。所以第一、消业障，第二、接受皈依对象的灌顶加持，第三、接受你皈依对象的永远照顾。

因为你所皈依的对象，他们把一切功德都灌注在你身上，而且你喊动「嗡嘛呢呗咪吽」，观世音菩萨全部的力量就去帮助对方。你喊动了南无药师佛，药师佛包括十二药叉大将，八万四千眷属就随着你的慈悲心去帮助对方离苦得乐。要生起这种「佛慢」，不是我慢。佛具足了这个能力可以帮助对方，我也有这种能力可以帮助对方。我们培养小和尚的时候，也培养他们这种佛慢，受别人供养的时候，要坐着接受，阿弥陀佛！助你福慧增长，不可以站起来说，不好意思，不好意思。有时候你要客气，但有时候要有承担，我接受你的供养，并把这个功德给你。