编者按：近代高僧谛闲法师（1858～1932）毕生辛勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，梵行高尚，弟子甚众，着述宏丰，对近代佛教有扶衰起弊之功。下面这篇文章，虽然篇幅不长，但却言简意赅，着实振聋发聩。标题所说“研究佛经”，并不同于现代学术研究，而是研读体究之意，借用佛教用语，就是“信解行证”“信受奉行”。

鄙人学寡智劣，未能博览诸书，除佛学外，不敢以臆见妄谈。自入道以来，历三十余年，不过披阅内典、研穷教乘、精参禅理、兼修净业而已，所得一知半解，略为诸公陈之

佛经自汉明时入我中国，历晋唐宋元及前后五代，千几百年，依经得悟者，缁素男女何止千万亿数？

其间入道之门不一而足：或看经而识自本心者，或参禅而明心见性者，或持戒精严而身得自在者，或念佛发愿而临终坐脱者，闻比比皆有。

凡普天之下，大莫大于生死一关。故曰：“生死事大，无常迅速。”凡是有情，俱所不免。

若欲破此一大关键，非勇力修行不可；欲勇力修行，非放下尘缘不可；欲放下尘缘，非达见闻如幻翳、世界若空花不可；欲达幻翳空花，非悟三界唯心、万法唯识不可；欲悟唯心唯识，非研究佛经不可。

读佛经，然后方知唯心唯识；知唯识唯心，然后方达空花幻翳；达空花幻翳，然后始肯放下尘缘；肯放下缘尘，然后始能勇力修行；能勇力修行，然后可以了得大事；了此一件大事，然后可称雄猛丈夫也。

肤见若斯，幸诸君以证之。