惜字

　　文字为世出世间一切言教之本。惜字所以重文，重文所以重道，大师对于这点也极其重视。末学从前对于惜字的怀疑，曾受到过大师的呵斥，现在字纸充斥得太多了，实行惜字，实感到麻烦（尤其在都市中）。因此忽略疏懈的人很多，但是应行之道，是不应惮烦的。须知克己制欲的事，都是麻烦困苦的。可是有志者毕竟要抖擞精神地做去，所以追念大师的佛学同志更应仰学大师这点以身作则的言教。

（纪念印公说到尊经惜字郑颂英）

　　惜纸　

　　汝学问未广博,且认真提倡。至于贬驳理学之处,且从缓。否则或招拘墟者暗祸,不可不知。祈慧察。我一向不计较随便用纸写,故其纸大小不一。此系过冬糊玻璃之纸,弃之可惜,故于知己者用之。

（印光法师文钞三编·复宁德晋居士书三）　　惜物

大师所穿衣服,也是多年旧衣。卧不解衣,用被和衣而睡。卧房不放便桶、便壶,大小便必赴厕所。就是病时,亦复如是。备有水盆二：一清水,二浊水（用过之水）。大便后,先用浊水洗,再用清水洗。逐日扫地,清洁佛堂。置放物件,亲自动手,决不假手他人。鸡毛帚有二把：一专为供佛龛和佛台供桌用,即放在佛座旁边；一专为普通用,即放在写字桌子旁边。各有各用,并不错用,亦决不错放。所用之捆行李绳,已经有五十年矣。还有自北方来时带来一个小木凳,卧时作枕头,亦是五十多年矣。有字的纸,决不撕碎,必折好放在旁边。写剩的纸,余有空白,则裁下有字处,无字的裁下作别用。收到信封,每翻过来黏好再用。写信用普通白纸,都是示人惜物处。对于一切经书,必双手捧放,决不轻掷,就是示人要尊敬法宝。对于谈话,必谈家常做人事及因果报应等,不谈玄妙,不谈神通,但以一心念佛,求佛力加被,发愿求生西方。住屋不喜华丽,做事真实不虚,待人平等慈悲。皈依弟子,不分贫富贵贱,一样看待。但见弟子有不是处,当面教训,决不容情。他不欢喜人家恭维,亦不随便恭维人。因禅教律各宗皆全仗自力,无他力可托,今人业重,不容易了生死。密宗虽可仗佛力,无一定指归,容易误会,错入歧途,也很危险。唯净土法门,只要信、愿、行具足,靠佛力加被,求生西方,最为稳当易行,所以大师应时设教,极力提倡净土,并自己实行,将身作则。无非望大家不要走错路,一直同到净土家乡,了生脱死,超凡入圣矣。所以灵岩寺内,不独茶房要念佛,就是寺内工人也要念佛,从此可见大师之遗教也。大师课余不是以文字劝化,就是持诵大悲咒水、大悲咒米,广结良缘。

《印光大师永思集续编》纪念大师美德朱石僧

　　惜福

　　大师每餐只限一菜一饭。菜饭同大众一样，就是有弟子送来精美食物，决不自食，必以供众。送来香敬，则印书或作善举，不愿蓄积。大师西去后，所留余款，不过三十余圆，还有半数是邮票，即最近普佛斋衬所积下来的。大师对于金钱如是清白，不是也可做一个好榜样么？用饭后，将开水洗饭碗，咽入腹中，以免糟蹋碗中剩饭。

（纪念大师美德朱石僧）