微信分享护持学佛网佛陀于舍卫国时，一天，有四位比丘于树下评论辩论：“什么是世间上最苦的事?”第一位比丘感叹地说：“天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘则说：“嗔恚才是天底下最苦的事。”第三位比丘却认为：“天底下最苦的莫过于饥渴的感触感染。”最后一位比丘则表示：“天底下最苦的是惊..

微信分享护持学佛网一、盂兰盆法会的由来阴历七月十五，全国各地大大小小的寺庙都在举办盂兰盆会，僧俗四众、善男信女，为了答谢累世父母的养育之恩，向十方僧众陈设赡养，凭仗十方僧众的威神之力，加被父母离开魔难、获得安泰。盂兰是梵语，翻成“救倒悬”。三恶趣的苦楚无法描述，只能以倒悬作比喻。..

微信分享护持学佛网问：据说山河大地是我们的真心(非妄心)所变。然则我们看到的山河大地客观上只有一个，那么请问：它是你的、我的或是一只猫或狗的真心所变现出来的呢?答：山河大地并非是由某一单一有情的真心所变现，而是所有共业有情的真心，依据这些有情的业力，合营变现出来的。所以，任何一个有..

微信分享护持学佛网诽谤三尊，轻毁圣道，强诬良善，憎嫉圣人，故获斯罪。《佛说罪业应报教化地狱经》：“‘复有众生，謇吃喑哑，口不能言，若有所说，闭目举手，乃不言了。何罪所致？’佛言：‘以前世时，坐诽谤三尊、轻毁圣道、论他好丑、求人长短、强诬良善、憎嫉圣人，故获斯罪。’”注：“‘又有一..

微信分享护持学佛网按：我经常被人问到，为什么藏传佛教的团体中，经常会听到“师姐”这样的称谓?而在汉传佛教中，在家居士之间，不论男女，一律互相称“师兄”?宗舜法师的这篇开示，引经据典，回答了这个问题：中国佛学院教授宗舜法师：按照《四分律》、《五分律》等律典所载，僧团开会处理僧事(羯磨)..

微信分享护持学佛网须达闻说如斯妙事。欢乐踊跃。感念信敬。企望至晓。当往见佛。诚报神应。看法明晓。寻明即往罗阅城门。夜三时开。初夜中夜后夜。是谓三时。中夜出门。见有天祠。即为礼拜。忽忘念佛。心自还闇。便自念言。今夜故闇。若我往者。傥为恶鬼猛兽见害。且还入城。待晓当往。须达多据说了佛..

微信分享护持学佛网藏传佛教有十分独特的活佛转世轨制，是其差别于佛教的其他支派和其他宗教的一个最显著的特点，被称为世界七大神秘现象之一。“活佛”是汉族人对转世而来的大修行人的称谓。藏语称“祖古”或“呼图克图”，意为“化身”，即佛所具有的“三身”之一。活佛转世思惟具有佛教本身的理论依..

微信分享护持学佛网拜忏，又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，懊悔自己的一切罪业。凡夫的言语行动，假如加以深切仔细考察，可以说经常都在犯罪造业。凡夫的死活轮回，等于因为各自所造的“业力”所牵引，如在以前世中不曾造下罪业，现在便不会再做凡夫，假如今生断除了一切罪业，当下就是圣人的境界。凡夫..

微信分享护持学佛网佛住世时我沉沦，佛灭度后我出世。吾等虽福薄智浅，而人身可贵今已得，惟此身将何去何从?实应沉思熟虑，仔细思维。《杂阿含经》中，佛说大海之中，有一盲龟，寿命很长，每百年便探出水面一次，而海中有一浮木，浮木中有一孔，盲龟若想遇此浮木之孔，是为罕见极难之事，故佛说得人身..

微信分享护持学佛网不邪淫者，有五增福。《般泥洹经》：“不邪淫者，有五增福：一者，多人称誉；二者，不畏县官；三者，身得安隐；四者，死生天上；五者，从立清净泥洹道；是以当自患厌。”注：“不邪淫之人可获得五种福报、增值：第一，名声很好，环球称誉；第二，堂堂正正，不怕官员；第三，身体安康..

微信分享护持学佛网金刚经译文与讲解蔡汉以整理及注音第一品法会起因分【原文】如是我闻①。一时②佛在舍卫国祗zhī树给孤独园，与大比丘众③，千二百五十人④俱jù。尔时世尊⑤，食时著衣持钵bō⑥，入舍卫大城乞qi食。于其城中次序递次乞已yǐ⑦，还至本处，饭食讫qì，收衣钵，洗足⑧已yǐ，敷fū座..

微信分享护持学佛网编者按：阴历七月十五，是佛教的重要节日之一——盂兰盆节。这一天在中国还有其他几种称呼，道教称“中元节”，民间又称“鬼节”。而佛教界则称“盂兰盆节”，又称“佛欢乐日”“僧自恣日”。这个重要节日与哪一部经典有关?涉及哪些人物?在中国又始于何时?这里不得不提三个重要概念..

微信分享护持学佛网问：现在很多佛经都有译成白话文的，我到底是读原经照样读白话文的也可以?答：假如你能看懂原文，当然直接读原文最好。看不懂的话，也只能读白话文了。虽说文言文的佛经也是翻译过来的，但以前译经是项浩大的工程，官家专门建立大规模的译经场，延请年高德劭的大译师主持，几十几百..

微信分享护持学佛网《佛说象腋经》宋罽宾三藏昙摩蜜多译尔时文殊师利白佛言：“世尊!云何菩萨住地狱中，受于天乐?”作是问已，佛告文殊师利：“若是菩萨入于三昧，名大莲华，住地狱中，摄取众生，受于天乐。见诸众生受各种苦，各现其形而为说法，令无量众生悉得解脱。文殊师利!菩萨如是住地狱中，受于..

微信分享护持学佛网复有十业。能令众生得多病报。一者好喜打拍一切众生。二者劝他令打。三者赞叹打法。四者见打欢乐。五者恼乱父母。令心忧恼。六者恼乱贤圣。七者见怨病苦。心大欢乐。八者见怨痊愈。心生不乐。九者于怨病所。与非治药。十者宿食不消。而复更食。所以十业。得多病报。3有10种业，能让..

微信分享护持学佛网修行问：极乐世界路途遥远，为何《坛经》又说“西方只在今朝”呢?济群法师答：《六祖坛经》说：“据说依此修行，西方只在今朝。”这是从“自性弥陀、唯心净土”的层面而言。须知，净土不离当前一念，和净土在十万亿国土之外并不抵触。从究竟意义上说，我们的心量广大如同虚空，十方..

微信分享护持学佛网2015年8月25日，阴历七月十三，是大势至菩萨圣诞。大势至菩萨，音译摩诃娑太摩钵跢，意译“大势至”“得大势”或“大精进”，略称势志菩萨、势至菩萨。菩萨以聪明光普照一切，令众生离三途，得无上力;又菩萨行动时，十方世界一切大地为之震动，故称为大势至。大势至菩萨大势至菩萨与..

微信分享护持学佛网因果轮回问：佛菩萨还受不受因果报应?答：这个问题，以前百丈大师碰到老狐狸，老狐狸问，“大修行人还落不落因果?”跟你问的话意思完全相同。老狐狸以前生中是讲经说法的法师，有人问他这句话，他答错了，他说：“不落因果。”结果堕到畜生道作狐狸，做了五百年，五百年他练成一小我..

微信分享护持学佛网同样，本经之当机大目犍连，最初发心“欲度父母、报乳哺之恩”故，削发修行，蒙佛指导，始得六通，为如来十大学生中之“神通第一”者。见其亡母，堕饿鬼中，自救不能，便弛还白佛，请求救济之方。佛示盂兰盆供之法，以救其母倒悬之苦。尊者由“爱其亲以及人之亲”故，即为现前道俗学..

应用念佛机念佛播经机的十项好处：1、经久应用念佛机念佛，可消弭我见，饶恕包涵2、经久应用念佛机念佛，一天到晚念“阿弥陀佛”，把一切妄念归成一念，念久了，自然就明心见性，这是修明心见性最殊胜的方法。3、念佛念到纯一的境界，念佛时心就是佛，佛就变成自己的心，心佛不二，可达到感应道交。4、..